【讀書講座】有限與無(wú)限的游戲

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 【讀書講座】有限與無(wú)限的游戲

一、世界上有兩種游戲世界上有兩種游戲，一種稱為有限的游戲，另一種則稱為無(wú)限的游戲。有限游戲以取勝為目的，而無(wú)限游戲則以延續(xù)游戲?yàn)槟康�。共性部分：游戲的特點(diǎn)在于，每個(gè)人都是自由參與游戲的。誰(shuí)也無(wú)法同被迫參與的人進(jìn)行游戲，這是所有游戲不變的原則，有限與無(wú)限的游戲均是如此。無(wú)論誰(shuí)參與，都是自愿參與，被迫參與便失去了參與的意義。有限的游戲：有限游戲有獲勝者，這個(gè)游戲必須有一個(gè)明確的終結(jié)。如果所有參與者都認(rèn)同其中某個(gè)人是贏家，那么這個(gè)人就贏得了游戲。有人獲勝，有限的游戲便結(jié)束了。既然有明確的終結(jié)，有限的游戲也必然有明確的開端，因此有限的游戲存在時(shí)間界限，而這個(gè)界限是所有參與者認(rèn)同的。有限的游戲也存在空間界限，游戲必須在一個(gè)確定的場(chǎng)地進(jìn)行，并由規(guī)定的參與者參與。無(wú)限的游戲：無(wú)限的游戲沒(méi)有明確的時(shí)空界限，沒(méi)有開始，沒(méi)有結(jié)束，也不存在輸贏。如果說(shuō)符合條件的人才能參與有限的游戲，那么只要愿意，誰(shuí)都可以參與無(wú)限的游戲，無(wú)限的游戲并不受資格限制。二、如何看待死亡在有限的游戲中，死亡是一種失敗。有限游戲的參與者會(huì)因?yàn)榱硪晃粎⑴c者的終結(jié)舉動(dòng)而死亡：如果一位參與者的界限失守，那么他就敗給了對(duì)手，死亡也就降臨，同時(shí)游戲宣告結(jié)束。無(wú)限游戲的參與者也終有一死，但他們總能死在合適的時(shí)候。由于死亡的界限總是游戲的一部分，無(wú)限游戲參與者并不是死于游戲結(jié)束時(shí)，而是在游戲進(jìn)行的過(guò)程中死亡。無(wú)限游戲的參與者可能不知道死亡何時(shí)降臨，但我們總能說(shuō)他們死在合適的時(shí)候”。三、有限與無(wú)限的時(shí)間有限的游戲并不擁有自身的時(shí)間，它存在于一個(gè)世界的固定時(shí)間里。觀眾只允許參與者消費(fèi)這些時(shí)間來(lái)贏得勝利的頭銜。無(wú)限游戲參與者不消費(fèi)時(shí)間，而是產(chǎn)生時(shí)間。因?yàn)闊o(wú)限游戲是傳奇化的，并沒(méi)有劇本化的結(jié)尾，所以它的時(shí)間是被人們生活的時(shí)間，而非被審視的時(shí)間。無(wú)限游戲的參與者既不年輕，也不年老，因?yàn)樗麄儾⒉簧�活在別人的時(shí)間里。對(duì)于無(wú)限游戲的參與者來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不流逝，時(shí)間的每一瞬間都是一個(gè)開始。無(wú)限游戲的參與者開始工作，并不是為了將一段時(shí)間用工作來(lái)填充，而是為了將一段工作用時(shí)間來(lái)填滿。工作不是無(wú)限游戲參與者打發(fā)時(shí)間的方式，而是產(chǎn)生各種可能性的方式。工作并不是抵達(dá)一個(gè)被期望的現(xiàn)在，而是走向一個(gè)本身具有未來(lái)的未來(lái)。對(duì)有限游戲的參與者來(lái)說(shuō)，自由也是有限的，他的自由取決于時(shí)間分配——只有一部分的時(shí)間能夠分配給自由；對(duì)無(wú)限游戲的參與者來(lái)說(shuō)，一切都是自由的，時(shí)間只是眾多自由中的一種。無(wú)限游戲的參與者能夠玩任何有限的游戲，他們也能成為任何游戲的觀眾。他們成為觀眾，同時(shí)也在觀察游戲，并充分意識(shí)到他們的觀眾身份。他們?cè)诳矗�但是他們看到自己在看。無(wú)限的游戲?qū)τ谟邢薜挠^察者來(lái)說(shuō)，是隱而不顯的。這樣的觀看者尋找著一個(gè)結(jié)局，尋找著一些方式。參與者通過(guò)這些方式能夠?qū)⒂螒蚪K結(jié)，完成所有未完成的事。有限游戲的參與者站在無(wú)限游戲的參與者面前，就像站在藝術(shù)面前一樣，看著它，將它視為制成品。四、機(jī)器與花園我們出于社會(huì)原因而控制自然。對(duì)自然的控制隨著我們預(yù)測(cè)自然過(guò)程結(jié)果之能力的提高而提高。對(duì)于自然的不同態(tài)度大致可以概括為這樣兩種：將自然看成充滿敵意的他者，它的基本目的在于同我的利益為敵，這樣我們會(huì)把自然視為機(jī)器”；而當(dāng)我們學(xué)會(huì)規(guī)范自己，以適應(yīng)自然秩序最深的可辨模式，我們得到的結(jié)果便是花園”。這里所說(shuō)的機(jī)器”指的是技術(shù)的無(wú)所不包性，而非實(shí)際的技術(shù)。我們可能會(huì)為來(lái)自于發(fā)明家或工程師充滿想象的技術(shù)發(fā)明而感到驚奇萬(wàn)分，但是技術(shù)本身并無(wú)讓人驚奇之處。物理學(xué)家的核彈和穴居人的杠桿一樣，完全是機(jī)械性的，都是可計(jì)算的因果序列運(yùn)用�；▓@”并不是指房屋旁邊或城市邊上的一小塊有邊界的土地。它不是人們生活在旁邊的花園，而是人們生活于其中的花園。它是一片生長(zhǎng)之地，具有最大化的自生力。打理花園并不是加入一種嗜好或娛樂(lè)，而是去設(shè)計(jì)一種文化。在這種文化中，我們能夠調(diào)整自己，以適應(yīng)自然中可能的最大范圍的驚奇。機(jī)器和花園并不是對(duì)立的，機(jī)器可以存在于花園之中，正如有限游戲可以存在于無(wú)限游戲當(dāng)中一樣。我們很熟悉一種機(jī)器化的花園，看上去似乎果實(shí)累累，但走進(jìn)再看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里并不鼓勵(lì)自然的自發(fā)生長(zhǎng)，而是對(duì)自然的開發(fā)利用。機(jī)器與花園的最根本區(qū)別在于，機(jī)器是由外力驅(qū)動(dòng)的，而花園是自然生長(zhǎng)的，其能量來(lái)自于它自身。一次成功的收割，并不是花園存在的終結(jié)，而只是它的一個(gè)階段。所有園丁都知道，花園的生命力并不隨著一次收割而結(jié)束，它只是呈現(xiàn)出另外一副面貌�；▓@在冬天并不是死去，而是靜靜地等待下一個(gè)季節(jié)。園丁們歌頌多樣化、與眾不同以及自發(fā)性，他們知道風(fēng)格的豐富多彩是有利于生命力煥發(fā)的。文化也是一樣，無(wú)限游戲的參與者明白，一種文化的活力，是與其來(lái)源的多樣性和內(nèi)部的各種差異直接相關(guān)的。一個(gè)人身上的特異性與驚奇性，并不會(huì)對(duì)另外一個(gè)人產(chǎn)生壓制。你身上的天才，會(huì)激發(fā)我身上的天才。五、我對(duì)《有限與無(wú)限的游戲》的理解這是一本哲學(xué)類書籍，確實(shí)晦澀難懂，以上內(nèi)容參考自樊登讀書”APP中《有限與無(wú)限的游戲》書籍的精華解讀，感謝樊登老師的通俗解讀。哪怕只是聽懂了這么一點(diǎn)點(diǎn)，這本書也實(shí)實(shí)在在地刷新了我的認(rèn)知。當(dāng)你站在人生的路口迷茫，不知道下一步該如何做抉擇，很簡(jiǎn)單：永遠(yuǎn)選擇無(wú)限的游戲。我們不做嚴(yán)肅的演員，不遵循既定的劇本。我們要做愉悅的詩(shī)人，擁抱一切可能，享受所有驚喜。這個(gè)故事永遠(yuǎn)在繼續(xù)，它沒(méi)有盡頭。一句話總結(jié)：世界上有且只有一種無(wú)限的游戲。我對(duì)有限與無(wú)限的游戲的理解就是：如果我們追求做好一份工作，經(jīng)營(yíng)好一家企業(yè)，賺到多少錢，取得某個(gè)職稱，有一個(gè)健康的身體，當(dāng)一個(gè)好爸爸（好媽媽），當(dāng)好一個(gè)子女，我想這些都是有限的游戲。如果我們有了自己人生的志向，或者有一個(gè)強(qiáng)大的愿力，那么我們就選擇了玩無(wú)限的游戲。…… 本 書 價(jià) 值一個(gè)哲學(xué)家如何看待眼前的世界？很簡(jiǎn)單：都是游戲！作者詹姆斯·卡斯向我們展示了世間的兩種游戲：有限的游戲、無(wú)限的游戲。有限游戲的目的在于贏，而無(wú)限游戲卻想讓游戲永遠(yuǎn)玩下去。有限的游戲有明確的開始和結(jié)束，而無(wú)限的游戲沒(méi)有開始，沒(méi)有結(jié)束，甚至沒(méi)有贏家，它的目的在于將更多的人帶入游戲中去，從而延續(xù)游戲。這本書或許會(huì)讓你明白，那些在人類歷史上閃閃發(fā)光的文人、科學(xué)家、藝術(shù)家……他們都是無(wú)限游戲的大玩家。閱 讀 收 獲明白有限與無(wú)限的游戲”的區(qū)別。獲取看待人生與世界的全新視角。下一步，讓自己選擇玩無(wú)限的游戲。金 句 精 選 1. 當(dāng)一個(gè)人被他人以頭銜相稱，人們的注意力便放在了已經(jīng)結(jié)束的過(guò)去，關(guān)注的是一個(gè)已經(jīng)終結(jié)的游戲。（第34頁(yè)） 2. 我們直接以姓名稱呼彼此時(shí)，開放了所有能讓彼此關(guān)系變得深深互惠的可能性。我們既無(wú)法預(yù)測(cè)彼此的未來(lái)，又讓彼此的未來(lái)交織在一起，充滿無(wú)盡可能。（第34頁(yè)） 3. 沒(méi)有一個(gè)人能獨(dú)自玩游戲。一個(gè)人不成其為人，沒(méi)有群體，便沒(méi)有自我。（第47頁(yè)） 4. 變化是我們?nèi)酥疄槿说某掷m(xù)性的一個(gè)基礎(chǔ)。只有能夠變化的，才能夠持續(xù)下去。（第47頁(yè)） 5. 我是我自己的天才，是我說(shuō)的話和做的事的創(chuàng)造者。（第85頁(yè)） 6. 沒(méi)有人已經(jīng)足夠富有、足夠光榮、足夠被贊譽(yù)。（第93頁(yè)） 7. 一個(gè)人身上的特異性與驚奇性并不會(huì)對(duì)另一人產(chǎn)生壓制。你身上的天才，會(huì)激發(fā)我身上的天才。（第161頁(yè)）