【讀書】人工智能時代

【讀書】人工智能時代

《人工智能時代》是斯坦福大學(xué)人工智能與倫理學(xué)教授杰瑞·卡普蘭（Jerry Kaplan）撰寫的圖書，中文版由湛廬文化聯(lián)合浙江人民出版社出版，屬于湛廬文化聯(lián)合中國人工智能學(xué)會推出的“機器人與人工智能”書系。

當(dāng)機器人霸占了你的工作，你該怎么辦？機器人犯罪，誰才該負責(zé)？人工智能時代，人類價值如何重新定義？

科技的進步本身不能當(dāng)做是問題，就像氣候變暖本身也不是問題。真正的問題在于變暖過快，科技的進步也是如此，科技進步帶來的問題是前所未有的倫理道德問題（爭論）、需要出臺新法律，相關(guān)的政治和經(jīng)濟政策，所以科技的進步背后除了相關(guān)的自然科技理論和技術(shù)的突破以外，配套的人文方面的理論以及人們的思想是否更的上是一個很大的問題。如果把握的好，未來的人工智能科技將為人來帶來前所未有的便利，人類有機會從繁雜的工作中解脫，去真正的從事自己想做的事情，如果沒有把握好，那將是人類的災(zāi)難。這不是危言聳聽，這是近百年內(nèi)會發(fā)生的事情。

今天早上，我剛剛在豆瓣首頁看到一篇文章，內(nèi)容是采訪者與一名女鑒黃師的Q&A，我承認是被標(biāo)題吸引的，但是內(nèi)容卻令我驚訝（不是“黃”的內(nèi)容:-D），現(xiàn)在在鑒黃業(yè)以及開始讓人類員工教授人工智能程序去識別那些是色情圖片需要過濾，那些是“正常的”圖片不需要過濾，并且可以把色情圖片分等級。這是人工智能一個很大的進步，因為要知道所謂“色情”乃是一種很曖昧的定義，它隨著社會倫理道德價值觀的變化，時而寬容，時而嚴(yán)苛，色情和性感和藝術(shù)的定義有時候連人類都分不清，現(xiàn)在還要教機器人工智能去辨別，也就說人類現(xiàn)在已經(jīng)開始教授人工智能一些倫理道德觀念，現(xiàn)在的人工智能鑒黃師說白了還處于圖片識別軟件的階段，只能按照人類給它的示例圖片去辨別，還不能算具有主觀經(jīng)驗和倫理道德觀的人造人，但是要注意，它現(xiàn)在已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)能力，知道舉一反三，誰能說將來它不會變成一個有主觀意識的”人“呢？它能憑借自己的智慧和經(jīng)驗去辨別什么是色情作品，什么是性暴力犯罪圖片，什么是性感寫真，應(yīng)該如何區(qū)別和分類分級。也許將來不能再用”它“來稱呼人工智能了，要專門發(fā)明一個稱呼人工智能的第三人稱的漢字，因為人工智能不是人類的貓貓狗狗寵物和人類是主仆從屬關(guān)系，人工智能在未來將和人類是同事關(guān)系，至少是老板和雇員的關(guān)系。人工智能時代已經(jīng)來臨，而人類正站在十字路口。

這本書更像是一本討論社會學(xué)和倫理學(xué)的書，其次才是一本科普或者商業(yè)書籍。

人工智能的出現(xiàn)將帶來兩個主要的問題：

（1）如何公平公正的分配社會財富和保障每個人的社會福利

書里面似乎只討論了美國國內(nèi)的問題，卻忽視了其他國家。人工智能的開發(fā)者必定是富有并同時掌握了高等科技的公司或者團體，而這部分人在人類社會中只占了極少數(shù)，如何防止人工智能發(fā)明后，這些公司利用手中的優(yōu)勢，把社會財富和資源集中在自己手上，造成窮者更窮，富者更富的問題，拉大貧富差距。從國家和國家的關(guān)系來講，持有高科技的國家勢必對科技較低的國家形成一種威脅，造成地區(qū)沖突和緊張矛盾繼而可能引發(fā)戰(zhàn)爭。在分配社會資源這點上，我尤其擔(dān)心，你可以看一下現(xiàn)在的世界，所謂的精英階級掌握著話語權(quán)和社會資源分配權(quán)、財富被集中到1%的人手中，如果沒有做好相關(guān)的關(guān)于如何進行財富分配的工作，科技的進步將成為這些人的劊子手，他們把財富集中到自己手上將比現(xiàn)在更為便利。有部電影《夢游交易所》可以推薦大家看一下，人工智能發(fā)達的未來，美國和墨西哥之間已經(jīng)不存在邊界沖突，沒有墨西哥人越境偷渡到美國打工，因為所有墨西哥人都可在自己國家通過神經(jīng)傳輸系統(tǒng)為美國人”打工“，富國越來越富，窮國越來越窮，這不是我們希望看到的未來。

人工智能的發(fā)明的目的畢竟是為了人類社會的福祉服務(wù)的，希望不要成為毀滅人類的工具。我們希望看到的社會是人工智能解放了所有人類的勞動力，無論是腦力的還是體力的。人類已經(jīng)沒有必要去為了經(jīng)濟目的去工作，每個人都有大把的事情自己享樂或者為了把人類社會變更美好而有時間去搞研究和實驗。每個人都可以自由的選擇想做的事和生活方式，每個人至少都有最基本的社會保障，想賺錢的人可以繼續(xù)賺錢，不想賺錢的人至少享有最低保障。全世界的社會財富和資源能夠合理分配，人工智能為人類打工，為人類提供物質(zhì)生活的保障。希望這不是一個烏托邦。不希望看到未來窮人爆發(fā)對1%富人的大暴動，而富國和窮國之間爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭，最后”核平“解決了所有問題，然后若干年后，外星人在他們的記錄上做了如下記載：該星球的智能生物因發(fā)明了無機智慧體，未有效控制，自取滅亡。

也許我們?nèi)钡牟皇强萍继嵘�而是精神境界的升華。

（2）人工智能算不算人？ 是否有獨立的社會地位？ 人工智能會不會反客為主奴役人類？

我們通常定義的”人“的概念是以外形為定義的，即類人形的生活可以被稱作人，所以猩猩猴子老虎獅子不能被稱作人。然而這本書里對”人“或者智能體的定義我認為更完善。什么叫”人“，必須具備資源、思考、調(diào)整、執(zhí)行這四塊能力的生物或無機體可以被稱為”人“或者智慧體。我認為還要加上一條：智慧必須等同于人類或者超過人類，才能叫”人“，獅子、老虎、小強也有四大要素，但它們不能被稱為人。

也就是說人工智能不必要具備人類相近的外形，不一定要有四肢、軀干、頭部和五官等等，更重要的是要具備智慧體的要素，如同《黑客帝國》中的母體世界，《終結(jié)者》中的天網(wǎng)系統(tǒng)，《攻殼機動隊》中無處不在的網(wǎng)絡(luò)，《疑犯追蹤》里的machine和”撒瑪利亞人“，以上所具的這些例子都是人工智能的代表，疑犯追蹤里的machine甚至已經(jīng)具備了”人“的感情。那么好了，如果人工智能具備了這些要素，我們是不是能叫它為”人“呢？我覺得不能直接稱呼為"人”，而應(yīng)該發(fā)明一個新詞匯去稱呼它。我們?nèi)祟惍吘惯�是更認同有血肉之軀的同胞，而人工智能只是冰冷的機器，并且是由人類發(fā)明的，人類在感情上很難產(chǎn)生認同，但人工智能又不同于貓貓狗狗寵物，它是能力和智慧遠超血肉之軀人類的智慧體，我們應(yīng)當(dāng)授予他們應(yīng)有的稱號，既是對人工智能的尊重又是對人類自己的警醒，它們是非常聰明的，小心被它們殺死！

現(xiàn)在的人工智能可能還處于牙牙學(xué)語階段，它們還跟著人類的指令在學(xué)習(xí)和探索，如果出了法律問題或者倫理道德問題，應(yīng)該由發(fā)明者和管理者負全責(zé)。但未來就說不準(zhǔn)了，畢竟人工智能不是加工設(shè)備只會聽從人類的指令，人工智能是會自我學(xué)習(xí)的智能體，也許在將來他們將學(xué)會自我復(fù)制甚至創(chuàng)造新的人工智能個體，到了那時候，人工智能就具有了獨立的社會地位，相關(guān)的法律必須健全，比如如何懲罰人工智能的犯罪就是一個需要討論的問題。而社會的倫理道德觀也應(yīng)該改變。那么問題又來了，既然人工智能可以如此牛X，而且能力遠超能力，它們會不會反客為主奴役人類？

答案是有極大可能。我認為不管人工智能發(fā)展到哪個地步，都必須遵循機器人（人工智能）是為了人類服務(wù)的這一原則。而如何平衡人工智能的能力和掌握隨時關(guān)閉人工智能（即結(jié)束人工智能的“生命”）將是一項很重要的課題，也許你現(xiàn)在設(shè)計了一個后門程序，在需要的時候可以隨時關(guān)閉人工智能，但它是會學(xué)習(xí)和進化的，說不定哪一天它識破了你的后門程序，而你還不知道，那么災(zāi)難就離人類不遠了。毀滅人類的始終是人類自己，不能怪到人工智能頭上，畢竟是人類發(fā)明了人工智能，而人類的欲望和懶惰驅(qū)使著人類讓人工智能不斷具備更加厲害的功能。這是一個急需思考的問題。我甚至覺得人工智能不是現(xiàn)階段的人類應(yīng)該享有的科技，至少要等人類進化成純精神體之后，人類才應(yīng)該使用人工智能，畢竟發(fā)明一個比主人還厲害的仆人，實在是很危險的一件事情。然而人工智能時代已經(jīng)來了，它已經(jīng)進入了我們的生活，在手機上，在我們平時的瀏覽的購物網(wǎng)站上，它們悄無聲息的監(jiān)視著我們的一舉一動。如何防止人工智能奴役我們？也許我們?nèi)祟悜?yīng)該控制一下腳步，在養(yǎng)一頭猛犬之前，先把馴服猛犬的技能學(xué)會，先把關(guān)押猛犬的設(shè)備造出來。

就像發(fā)明電燈之前，在幾百年前的人看來，電燈簡直是魔法般的事物，無可想象。然后今天我們都已經(jīng)對此習(xí)以為常了。

電燈發(fā)明之后，煤油燈的發(fā)明者百般抵制，想出各種理由支持煤油燈。每一項新的事物和科技被發(fā)明之后，總會有人抵制，也總會有人支持。說到底是為了保護自己的利益著想罷了。

我想要的未來，希望如同電燈發(fā)明后一樣，給大家?guī)�來更便利的生活方式，而如果你要堅持用煤油燈或者再退一步用蠟燭那也是你的自由，這些東西仍然可以使用，仍然可以在社會中毫無阻礙地生活。但你終究抵擋不了電燈普及的大趨勢，人類是歡迎便利事物的生物，希望人工智能如同電一樣，被人類安全的利用，而不是被電所傷害。

《人工智能時代》讀后感(二)：未來觸手可及

一直覺得我們難以想象科技的發(fā)展速度，甚至用一日千里來描述都覺得稍欠不足。甚至已經(jīng)遠遠的超過了我們的想象。我們在日常生活中接觸到的已經(jīng)普及了的科學(xué)，其實只是這個領(lǐng)域所展示的鳳毛麟角。但已經(jīng)對我們的生活有了巨大的改變！比如，無線網(wǎng)絡(luò)。雖然現(xiàn)在我們僅僅只感到了手機上網(wǎng)的方便快捷，但大學(xué)時一個老師曾提到過一種理念：基于互聯(lián)網(wǎng)的物聯(lián)網(wǎng)。即生活中的所有的物品都鏈接到互聯(lián)網(wǎng)，我們可以遠程操縱，比如在快下班的時候用手機控制家里的空調(diào)提前制冷，在回家路上控制家里的鍋自動煮飯等等。當(dāng)時覺得特別不可思議，然而看了這本書，才覺得實現(xiàn)這些簡直太小兒科了。如果加入人工智能，生活將會有多么翻天覆地的變化！

相信大家在逛淘寶的時候，總會看到下面的滾動推薦，會是自己很感興趣的東西，瀏覽過某些網(wǎng)頁，新的無關(guān)網(wǎng)頁上會蹦出來很多關(guān)于之前瀏覽的東西的廣告。這種現(xiàn)象我們甚至都要麻木了，但這個書給我們介紹了這種小廣告小推廣的背后，經(jīng)歷了一場神速，但是卻壯烈無比的電子戰(zhàn)爭。在這樣的大數(shù)據(jù)時代，我覺得不久以后，百度會比我自己更清楚我想搜索哪些東西，淘寶比我更了解我想買些什么，需要什么，網(wǎng)易云音樂比我自己更了解我的音樂品味……更恐怖的是，我現(xiàn)在的工作，可能已經(jīng)不會再需要我了！

這些都是可以想象并且預(yù)測到的，書中還介紹描述了許多我們難以想象到的智能發(fā)展。比如智能的自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展，大型的智能機器人可能會是一位生活上的全能助手，就像是電影里的那個機器人女友；但是微型群狀智能機器人會有更廣闊更豐富更不可思議的應(yīng)用………………我們會在不知不覺中被智能數(shù)據(jù)、智能軟件“圈養(yǎng)”了，但卻在歡呼他們給我們帶來的便利。

我覺得作者所想到的未來，并不遙遠，而是觸手可及的。他的預(yù)測，大多都是基于現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)并且被應(yīng)用了的技術(shù)。除此之外，他還從經(jīng)濟、法律、道德、制度等方面介紹了人工智能的影響。書的作者是人工智能方面的權(quán)威，所以這本書中涉及到一些專業(yè)化術(shù)語，還有一些我們未曾考慮過，或者未曾深入考慮過的潛在問題。然而我對于未來的理解，卻依舊只是國外電影中的描繪，或許科幻小說中描述的星際大戰(zhàn)，對于生活具體會有什么變化，卻從沒有產(chǎn)生過這些具化想象。而且我身邊的人也沒有。由此可見，或許是因為自己這個生活圈子對這方面都了解太狹隘，太無知，或許也是因為我們普遍缺少想象力。

不管怎樣，我覺得每個人都應(yīng)該讀一讀這本書，未來并不遠，而是觸手可及。做好準(zhǔn)備去應(yīng)對發(fā)展，才不會在生活突然變化的時候措手不及。總之，我可不想等幾十年以后，被自己的孩子嘲笑，連***都不知道，媽媽你太out了！