本 書(shū) 價(jià) 值
濃縮了日野原重明先生105年的人生感悟，他講述生命、愛(ài)、死亡，講述孤獨(dú)、疾病、朋友、親人……令人感動(dòng)，也給予人智慧。
閱 讀 收 獲
認(rèn)知生命的意義
領(lǐng)悟愛(ài)與被愛(ài)
學(xué)會(huì)更圓融地處理人際關(guān)系
學(xué)會(huì)如何面對(duì)困境
學(xué)會(huì)如何挖掘自己的潛能
金 句 精 選
1.真正哭過(guò)，才會(huì)理解別人的苦。
2.傷心和喜悅，就像錢(qián)幣的正反面一樣，緊密連在一起。
3.所謂愛(ài)，就是接受最真實(shí)的他。如果不顧及對(duì)方，只考慮自己，那么即使有人愛(ài)著你，你也根本不會(huì)感受到。
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作 者 簡(jiǎn) 介
[日] 日野原重明
生于1911年，醫(yī)生，曾任國(guó)際內(nèi)科學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。他將健康體檢帶入日本，是日本提倡預(yù)防醫(yī)學(xué)的第一人，也是全世界執(zhí)業(yè)時(shí)間最久的醫(yī)師之一。在行醫(yī)之余，他還寫(xiě)作出版了二百余部著作，并發(fā)表了大量演講。
精 華 解 讀
以下內(nèi)容為《活好》一書(shū)精華解讀，供廣大書(shū)友們學(xué)習(xí)參考，歡迎分享，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途。
目 錄
一、死亡并不是生命的結(jié)束
二、關(guān)于愛(ài)
三、寬恕很難做到
四、不易化解的困難
五、遇見(jiàn)未知的自己
正 文
日野原重明先生，一生著作等身。他說(shuō)，語(yǔ)言是他的拐杖。在105年的人生中，他依靠語(yǔ)言探索生命，認(rèn)識(shí)自己，影響他人。
這本書(shū)，是通過(guò)訪談的形式整理成書(shū)的，也是日野原先生在人生的最后一段時(shí)光留下的生命智慧。他對(duì)每個(gè)問(wèn)題的回答，都值得我們用心體會(huì)，仔細(xì)品讀。
一、死亡并不是生命的結(jié)束
1.死亡是怎么回事
作為醫(yī)生，日野原重明先生頻繁地目睹死亡。這讓他對(duì)生命有了更深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，也許死亡令人恐懼，但它不是生命的終結(jié)，而是另一種新的開(kāi)始。
日野原先生常常憶起離世的妻子、親朋。他們的音容笑貌，在他的記憶深處似乎更鮮活了。這讓他明白，人死后并不會(huì)消失，而是會(huì)以更深刻的方式留在生者的生命里。
身為醫(yī)生，日野原先生說(shuō)，即便到了另一個(gè)世界，他的工作起點(diǎn)，依然是繼續(xù)幫助每個(gè)人。同時(shí)，他也希望留下的話語(yǔ)，能像麥種一樣，在人世間結(jié)出成果。
2.生命究竟是什么
日野原先生說(shuō)，生命是種能量體，看不到，卻存在。
以“生命學(xué)習(xí)”為主題，他致力于宣傳生命尊嚴(yán)，并與日本各地十幾歲的孩子們交流。
他對(duì)孩子們說(shuō)，生命存在于我們能夠支配的時(shí)間里。兒童時(shí)代，我們幾乎把所有的時(shí)間，用在了自己身上。只有長(zhǎng)大后，我們才有能力為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)時(shí)間。
他希望孩子們長(zhǎng)大后，能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，盡可能幫助那些需要幫助的人。
3.如何活出真實(shí)的自己
活出真實(shí)的自己，日野原先生給了三個(gè)建議。
第一，不在乎身外之物。如果把名利地位、他人的贊美等外在之物看得太重，我們將無(wú)法向內(nèi)審視自己，無(wú)法看到真實(shí)的自己。
第二，不被他人的評(píng)價(jià)左右。我們應(yīng)該運(yùn)用自己的能力，積極利用環(huán)境條件，專(zhuān)注于應(yīng)該做的事。做到這些，需要我們追求一種簡(jiǎn)單的生活方式。
第三，順其自然，不要勉強(qiáng)。一方面，我們要為理想不懈奮斗。另一方面，當(dāng)理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，也要學(xué)會(huì)坦然接納。這也就是所謂的“盡人事，聽(tīng)天命”。
而要做到以上這些，日野原先生說(shuō)，首先要鼓起勇氣行動(dòng)起來(lái)。
二、關(guān)于愛(ài)
1.愛(ài)與被愛(ài)
對(duì)日野原先生來(lái)說(shuō)，愛(ài)與被愛(ài)是他活著的能量源。愛(ài)他人和被人所愛(ài)，是人類(lèi)專(zhuān)屬的獨(dú)特感受。
一方面，人在傳遞愛(ài)時(shí)，自己也能獲得幸福感。就像歌唱家菲奧倫扎·科索托領(lǐng)悟到的：要贏得全體觀眾的喜愛(ài)，必須發(fā)自?xún)?nèi)心地感謝到場(chǎng)的每個(gè)人。
每當(dāng)?shù)巧衔枧_(tái)，她就想象著如何向每一位觀眾傳達(dá)“我愛(ài)你”的想法。這種做法，讓她與觀眾之間的相互喜愛(ài)交融。這使她總能感動(dòng)觀眾，使她的藝術(shù)生命長(zhǎng)盛不衰。
另一方面，人希望被愛(ài)，亦是人之常情。但在尋求被愛(ài)時(shí)，人們卻常用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求對(duì)方。
日野原先生認(rèn)為，愛(ài)是接受最真實(shí)的他。當(dāng)你接受了對(duì)方讓你不喜歡的地方時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他身上更多美好的特質(zhì)。但如果只考慮自己，不顧及對(duì)方，即便有人愛(ài)著你，你也感受不到。
他說(shuō)，如果你愛(ài)那個(gè)最真實(shí)的他，你的一切也會(huì)被他真摯地?zé)釔?ài)。
2.如何看待朋友
對(duì)于朋友，日野原先生認(rèn)為，真正的朋友，一個(gè)已經(jīng)足夠。而真正的朋友，是祝愿我們一切都好的人。真正的朋友，縱使多年沒(méi)聯(lián)絡(luò)，也無(wú)論境遇怎樣變化，他都會(huì)把你的事當(dāng)作自己的事。
那么，如何才能找到真正的朋友呢？
日野原先生說(shuō)，首先是相信內(nèi)心的感覺(jué)。如果你覺(jué)得能與一個(gè)人成為真正的朋友，那么相信這種感覺(jué)。
另外，要與這個(gè)朋友花時(shí)間在一起，比如散步、聊天，邀請(qǐng)彼此進(jìn)入對(duì)方的生活舞臺(tái)。
最后，在生活的舞臺(tái)上，真正的朋友，需要有共同的經(jīng)歷，并在困境中彼此相扶。
3.愛(ài)到底是什么
在日野原先生看來(lái)，愛(ài)是人生存的終極目的。沒(méi)有愛(ài)，人就無(wú)法生存。
九十多歲時(shí)，日野原先生包攬?jiān)~曲，創(chuàng)作了一首《愛(ài)之歌》。從歌詞中，我們得以感受他對(duì)愛(ài)的理解：
我們?cè)谶@里齊心協(xié)力，
為了美好，奉獻(xiàn)時(shí)光。
緊握雙手，傳遞關(guān)愛(ài)，
撒播關(guān)愛(ài)，充盈于心。
我們?cè)谶@里齊心協(xié)力，
不求回報(bào)，獻(xiàn)身而行，
手捧喜悅，滿溢于心。
我所愛(ài)的人，請(qǐng)接受我的愛(ài)，
請(qǐng)接受我的愛(ài)。
這首歌供一些志愿者合唱團(tuán)在收容所演出時(shí)演唱。于是，這首歌，也成為在那里去世的人最后聽(tīng)到的歌。
日野原先生說(shuō)，他相信能夠互相給予愛(ài)的社會(huì)，一定充滿溫暖和幸福。
三、寬恕很難做到
1.寬恕別人
說(shuō)到寬恕，日野原先生坦言，每當(dāng)需要寬恕很難原諒的人時(shí)，就會(huì)感到無(wú)力。比如，他曾經(jīng)遭遇的“淀號(hào)”劫機(jī)事件。
那時(shí)，劫機(jī)者把他們當(dāng)作人質(zhì)，途中，一位劫機(jī)者問(wèn)有沒(méi)有人要看書(shū)。只有日野原先生要了本《卡拉馬佐夫兄弟》。
當(dāng)時(shí)，被劫持者都面臨生命危脅，他無(wú)論如何也做不到寬恕。但是，他想盡可能去理解劫機(jī)者，于是要了本他們看過(guò)的《卡拉馬佐夫兄弟》。
很多年后，日野原先生仍然無(wú)法寬恕劫機(jī)者，也無(wú)法理解這本小說(shuō)的思想。所以，他希望在離世之前，能再讀一遍《卡拉馬佐夫兄弟》。
日野原先生說(shuō)，從對(duì)方的角度去想問(wèn)題，做到理解，才能實(shí)現(xiàn)真正的寬恕。而寬恕他人，其實(shí)也是在寬恕自己。因?yàn)闊o(wú)法寬恕的人，會(huì)讓自己陷入糟糕的負(fù)面情緒，活得很累。反之，寬恕，會(huì)讓人活得更輕松愉悅。
2.終止霸凌
日野原先生說(shuō)，霸凌是不尊重生命的行為。如果我們遇事能換位思考，關(guān)愛(ài)別人像關(guān)心自己一樣，霸凌事件就會(huì)被杜絕。否則，不只孩子之間、大人之間，甚至國(guó)家之間都會(huì)出現(xiàn)霸凌現(xiàn)象。
2016年，日野原先生創(chuàng)作了詩(shī)畫(huà)集《不報(bào)復(fù)》，其中一首詩(shī)表達(dá)了他對(duì)霸凌的態(tài)度。詩(shī)中，有幾句是這樣說(shuō)的：
霸凌是傷害生命的行為，
剝奪朋友所擁有的時(shí)間，
趕快，停止霸凌吧。
萬(wàn)一，
遇上霸凌的是你，
停止用力對(duì)打，
停止張嘴對(duì)罵，
默默地忍耐著，告訴他，
我，不報(bào)復(fù)。
3.如何與年輕人共處
日野原先生說(shuō)，他喜歡年輕人。每當(dāng)?shù)玫侥贻p人的肯定時(shí)，他會(huì)很快樂(lè)，并希望自己更努力地成為年輕人的導(dǎo)師，給予他們更多的勇氣。
他認(rèn)為，和年輕人相處，需要帶著親近溫和的接觸感。比如，要注意說(shuō)話的語(yǔ)氣、表情、態(tài)度。如果對(duì)他們居高臨下、嘮叨說(shuō)教，他們是不愿和你交流的。
另外，“現(xiàn)在的年輕人不怎樣”的評(píng)價(jià)，是一種以自我為標(biāo)尺的言論。隨著年齡的增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的日漸豐富，年輕人也會(huì)變得健談和自信。
更重要的是，日野原先生認(rèn)為，許多人只尊敬長(zhǎng)輩或者位高權(quán)重者，往往對(duì)年輕的后輩、家人和弱者缺少應(yīng)有的尊重。
他說(shuō)，尊重他人是一種良好的修為，能為別人著想，與年齡、職務(wù)無(wú)關(guān)。
四、不易化解的困難
1.面對(duì)突發(fā)的喪親之痛
日野原先生目睹過(guò)很多人離世，包括一些讓人無(wú)法相信的離奇暴斃。他說(shuō)，遇到這樣的變故，我們會(huì)深陷悲傷，無(wú)法自拔。但是，人類(lèi)有一種特殊的能力，就是隨著時(shí)間的推移，我們終究會(huì)遺忘悲痛。
沉痛之時(shí)，不要灰心，請(qǐng)相信花兒還會(huì)綻放，請(qǐng)耐心等待美好的再次到來(lái)。他說(shuō)，也許此刻，我們無(wú)法體會(huì)這種感受，但沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)樵?jīng)，他也無(wú)法理解。只要耐心等待那天的到來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橄嘈牛钥匆?jiàn)。
2.當(dāng)遭遇反對(duì)時(shí)
日野原先生的父親，年輕時(shí)曾到美國(guó)生活過(guò)一段時(shí)間�；貒�(guó)后，他在廣島女子學(xué)院擔(dān)任校長(zhǎng)。有感于美國(guó)校園的良好環(huán)境和氛圍，他夢(mèng)想在日本也建造一所美式大學(xué)。
實(shí)行這個(gè)想法，要購(gòu)買(mǎi)土地、推行改革。但當(dāng)時(shí)的教育系統(tǒng)無(wú)法接受。在這些措施遭到強(qiáng)烈非議的同時(shí)，有人大做文章，質(zhì)疑日野原先生的父親是為了個(gè)人私欲。
因此，日野原先生的父親被稱(chēng)為“叛徒”“大罪人”，最后只能離開(kāi)廣島。
直到幾十年后，廣島女子學(xué)院為了感謝日野原先生的父親，在學(xué)院里塑了他的銅像。
日野原先生說(shuō)，要相信真正有價(jià)值的東西，終有一天會(huì)被認(rèn)可。即使當(dāng)時(shí)不被接受，也一定不要受影響，感到困惑。
此外，當(dāng)挑戰(zhàn)沒(méi)人做過(guò)的事情時(shí)，要不停地問(wèn)自己：為什么要這樣做？比如，稻盛和夫創(chuàng)辦日本第二電信（KDDI）時(shí)，常問(wèn)自己是否做到了“動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)”。他花了兩年時(shí)間，反復(fù)問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，終于找到了答案。
于是，為了踐行這個(gè)信條，他宣布不持有KDDI的任何股份。而經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，KDDI成了日本第二大電信公司。
總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)遭遇反對(duì)時(shí)，日野原先生認(rèn)為，一要向遠(yuǎn)看，不要?dú)怵H；二要用“我是這樣考慮的”的商量語(yǔ)氣，將想法告訴對(duì)方；三要不斷地反問(wèn)自己“為什么要這樣做？”
3.培養(yǎng)孩子
日野原先生小時(shí)候，如果有什么事不明白，或者不能接受，就會(huì)躺地上哭鬧兩個(gè)小時(shí)。每當(dāng)這時(shí)，他的母親會(huì)笑著說(shuō)，這孩子長(zhǎng)大了，是會(huì)成為了不起的人，還是會(huì)成為大無(wú)賴(lài)呢。
日野原先生的母親，一直都相信他是一個(gè)自覺(jué)的孩子，一直給予他自由和全然的信任。這是他對(duì)母親最大的感謝。
有一件事，日野原先生終生難忘。
小時(shí)候，當(dāng)他的姐姐開(kāi)始認(rèn)字時(shí)，他對(duì)自己不會(huì)認(rèn)字很生氣。
有一次，他在地上寫(xiě)下了一個(gè)字，問(wèn)媽媽怎么念。他的媽媽說(shuō)，等重明長(zhǎng)大了自己學(xué)吧。日野原先生說(shuō)，他永遠(yuǎn)懷念那個(gè)信任自己、等待自己長(zhǎng)大的媽媽。
他說(shuō)，如果媽媽常常強(qiáng)迫孩子“去做這個(gè)，那個(gè)不行”，看似在保護(hù)孩子，但結(jié)果可能適得其反。家長(zhǎng)要做的是耐心等待孩子長(zhǎng)大成熟。這種耐心，是做好家長(zhǎng)所需的最重要的因素。
五、遇見(jiàn)未知的自己
1.如何保持心態(tài)年輕
日野原先生不僅注重飲食和生活習(xí)慣，他還很重視容貌。
一百多歲時(shí)，他還嘗試祛斑治療。他覺(jué)得重視容貌，會(huì)讓自己變得更積極，更愿意與人交往。而其本質(zhì)，是一個(gè)人想活出嶄新的自我。
日野原先生說(shuō)，不要輕易說(shuō)“我就是這樣……”。不設(shè)限，多嘗試，能發(fā)現(xiàn)新的自己。而逆境和病痛，更容易讓我們發(fā)現(xiàn)未知的自己。
同時(shí)，要時(shí)刻保持“Keep on going”的狀態(tài)。這也是日野原先生永葆青春的秘訣。
2.如何與人親近
怎樣讓人感覺(jué)親近，日野原先生首推幽默。他說(shuō)，幽默能讓人一起笑，而一起笑，能迅速拉近人與人之間的距離。
當(dāng)年，他遭遇“淀號(hào)”劫機(jī)事件，雖處在生死關(guān)頭，卻發(fā)生了一件有趣的事。
因?yàn)槟鞘侨毡臼飞系氖状谓贆C(jī)事件，所以有人是第一次聽(tīng)到“劫持”這個(gè)詞。有一位乘客問(wèn)劫機(jī)者，“劫持”是什么意思。
劫機(jī)者竟然回答不出來(lái)。于是，日野原先生說(shuō)，作為劫機(jī)犯，連“劫持”是什么意思都不知道，這樣好嗎。惹得乘客們大笑，劫機(jī)者也一起笑了。
那個(gè)瞬間，現(xiàn)場(chǎng)本來(lái)凝重的氛圍，開(kāi)始有了一絲溫暖。
就是這次經(jīng)歷，讓日野原先生強(qiáng)烈地感到，無(wú)論何時(shí)都要有幽默感。一起笑，能消除人們之間的隔閡，能將大家緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)。
3.“偉人”是什么樣子的
日野原先生說(shuō)，世上有許多看得到的好東西，但也有很多寶貴的東西肉眼無(wú)法看到。這些看不到的東西，才能真正豐富我們的生命，讓我們感到幸福。而一味追逐名利地位和物質(zhì)的人生，是悲哀的。
他認(rèn)為，偉人會(huì)珍惜自己的生命，也懂得感恩。偉人不會(huì)只想著獲取更多，而是更多地考慮如何利用好已擁有的東西。并且，他們?cè)敢獍褧r(shí)間奉獻(xiàn)給他人。
所謂偉人，就是能為別人花時(shí)間的人。
結(jié) 語(yǔ)
日野原重明先生說(shuō)，偉人就是能為別人花時(shí)間的人。
作為醫(yī)生，他在世時(shí)，一直在幫助別人。不得不說(shuō)，他就是個(gè)偉人。
而他希望自己雖死猶生，留下的這些話，能像一粒麥種一樣，在人世間結(jié)出豐碩的成果。
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