【理性】破從眾效應(yīng)

【理性】破從眾效應(yīng)課程簡介：

【給思想洗澡】

任何時候，我們都是被關(guān)進自己認知框架的囚徒。身為人類，我們不可能脫離想象所構(gòu)建出的秩序，每一次我們以為自己打破了監(jiān)獄的高墻，邁向自由的前方，其實只是到了另外一間更大的監(jiān)獄，把活動范圍擴大了而已。理性幫我們打破了感性的認知禁閉，但同時也把我們禁錮在理性的牢籠當(dāng)中。凱恩斯說過：每個人都被禁錮在自己的認知邊界里面。困難不在于接受新觀念，而在于擺脫舊觀念，擺脫舊觀念比接受新觀念難得多�！肚褰掏降亩Y物》中：當(dāng)足夠的人相信一種思想，一旦一個思想變成常識的時候，這個思想就控制了我們，不是我們擁有了思想，而是思想占有了我們。笛卡爾認為，每個人在一生當(dāng)中，都應(yīng)該徹底的對自己的全部見解進行一次大掃除。我們應(yīng)該保持普遍懷疑的方法論：絕不承認任何事情為真，除非我明明白白知道它確實為真。目標(biāo)是找到那個對的基本信念，然后在這個基礎(chǔ)之上建立自己的認知大廈。不破不立，先破后立。

【破客觀真理】

我們把群體信念，錯誤的當(dāng)做絕對正確的客觀性真理，而我們不自知，從而把我們禁錮在這樣的一個認知邊界里。對于人而言，根本沒有獨立于我們主觀信念之外的客觀事實。視覺，聽覺，味覺，嗅覺和觸覺是人類感官認知世界的5個通道（眼耳鼻舌身）。我們的感官在認知外界事物的時候一定會扭曲外物，就比如人類會把光的波長扭曲為顏色，人類在感知外界后通過大腦中的模型進行對比得出的結(jié)果只是大腦中模型的而已，這個模型僅僅是人類對外物的簡化構(gòu)建的一個模型而已。真實的世界，既沒有顏色也沒有聲音，是人類用自己的眼睛和耳朵扭曲了這個世界而已。王陽明說：天下無心外之物，天下無心外之理。無論你看什么物看什么理，都有自己的那個主觀的心印在之上。所謂的客觀世界，只是經(jīng)過人類大腦經(jīng)過簡化和扭曲了的認知而已，因此我們永遠不能認知世界的真相�？陀^這個詞從來是不成立的，所謂客一旦被觀，就不再是客了。所謂真理也并不存在，真一旦被理化，就不是真實的那個真了。

【破從眾效應(yīng)】

我們的信念有直接經(jīng)驗事實證據(jù)的其實少的驚人，大多數(shù)信念（甚至全部信念）我們相信它們，是因為它們跟我們所在的群體信念體系連貫一致。所謂真理，就是群體共識。從眾效應(yīng)是扭曲我們認知的罪魁禍?zhǔn)字�一。羅素曾說：很多人寧可死，也不愿意獨立思考。

【反共識】

在從眾效應(yīng)教訓(xùn)中，挑出一個行事準(zhǔn)則，那就是學(xué)會在他人犯錯的時候反過來做。這個世界的問題，不在于聰明人充滿疑惑，而是傻子們堅信不疑。我們要反過來想，總是反過來想”。任何思想，當(dāng)它固定在那里不流動了，它靜止固定在那里，最后他會給你帶來戕害的意義要大于它對你的維護生存的效益。貝索斯曾說：如果你想要創(chuàng)新，你必須愿意長時間被誤解，你必須采取一個非共識但正確的觀點，才能打敗對手。巴菲特曾說：在別人恐懼的時候貪婪，在別人貪婪的時候恐懼。反共識的背后是一種批判精神。創(chuàng)新精神的第一特征是獨立思考，懷疑一切，沒有批判性精神就沒有創(chuàng)新精神。另外，世界上沒有絕對的真理，只有暫時的正確。所謂的真理在所謂正確的的階段一定是滿足自冾，他恰，續(xù)冾三個條件。

在理性思維的障礙中，最深入骨髓的、難以破除的，是從眾效應(yīng)。而打破從眾效應(yīng)的關(guān)鍵，在于破除群體信念。

理性思維并非完美

認知升級有四個層次，依次是感性思維、理性思維、邏輯、哲學(xué)。第一次升級，從感性思維到理性思維，我們給出了一個工具，叫多元思維模型，用這樣一個模型去打破感性經(jīng)驗的邊界。

但是，理性思維是不是就沒有缺陷呢？

答案是否定的。

這是一個嚴肅的問題，正因為人類的大腦有結(jié)構(gòu)性的缺陷，所以我們的理性思維也有結(jié)構(gòu)性的缺陷。人工智能AlphaGo的例子可以充分的說明這一點，它大比分戰(zhàn)勝了著名圍棋選手柯杰，依靠的是巨大的存儲量——把成千上萬個柯杰這種級別的棋手的棋路都記下來。人類不可能有這樣的記憶力，當(dāng)然沒有人能戰(zhàn)勝AlphaGo。

但是，這卻沒有什么了不起的，這就好比是一個成年人和一個小孩子比拼腦力，成年人會獲勝，但是他們在腦容量、腦結(jié)構(gòu)上沒有本質(zhì)區(qū)別。

最可怕的是完敗AlphaGo的那個人工智能——AlphaGo Zero。它的模式不是記憶所有的棋路，而是把圍棋的規(guī)則告訴它之后，它通過自己和自己比賽，產(chǎn)生一些棋路的定式出來。換句話說，它不記憶定式，而是自己開發(fā)定式。僅僅幾個月之后，它就能夠100:0戰(zhàn)勝AlphaGo了。

上邊這個例子，是人類思維存在缺陷的最好的證明，全人類最好的思維加起來，一樣還是被禁錮在一個黑盒子里。AlphaGo Zero不存在這種先天性的禁閉，所以它走出來的棋路比人類集體思維走出來的還好。

人類的思維是有問題的，這種問題在于你運用思維模型對外界信息的扭曲。當(dāng)你用眼睛從外部世界獲取信息時，你說眼見為實，然后用你這個先天的思維結(jié)構(gòu)來整理所有這些經(jīng)驗信息，形成知識和判斷。但問題在于，你不知道這是一個扭曲的結(jié)論，為了維護自己的生存，你會說別人都是錯的，自己才是對的，這個問題才是最嚴重的。

一切人類的爭論乃至戰(zhàn)爭，本質(zhì)上就是因為各自的思維模型對外界的扭曲是不一樣的，而你卻偏執(zhí)地認為，我看到的，我想到的就是真理。因此從大尺度來講，我們的理性障礙比感性障礙造成的威脅更大。

斯坦諾維奇有一本書叫《超越智商》。這本書開篇就問了一個問題，為什么聰明人也會做蠢事？有兩條原因最為重要：

第一，大家用比較淺的思維模型來看待世界；

第二，你的思維模型被污染了。這里邊第二條更加有毒害性，試想一下，如果你分析問題、看待世界的思維模型是有毒的、被污染的，你能夠得出正確的結(jié)論嗎？

在理性思維的障礙中，最深入骨髓的、不可破除的，是從眾效應(yīng)。從眾效應(yīng)就是個體為了和周圍的群體保持一致，進而改變自己的想法、判斷和行動的現(xiàn)象。在《世界觀》中有這樣一段話：我們通常認為我們的信念是有事實、有證據(jù)來支撐的，但實際情況中事實和證據(jù)少的驚人。我們大多數(shù)信念，你之所以相信它，僅僅是因為你周圍的人相信它而已。

這段話讀起來可能讓你不舒服，每個人都會自詡為獨立思考者，但是這本書卻告訴我們，那些所謂獨立思考形成的信念，絕大多數(shù)在你小時候就被你的父母、老師教育而成了，你自己通過獨立思考，有證據(jù)支撐的信念幾乎沒有。

回到生活中，你捫心自問，如果你周圍大多數(shù)人相信的道理，你是否也會覺得一定是對的？絕大多數(shù)人都會想，不可能只有我對了而他們都錯了啊！如果你一再堅持和群體不一樣的看法，就會被周圍的人壓制下去：難道大家都不如你嗎？難道你比專家還懂嗎？為什么就你不合群？

從眾效應(yīng)是如何產(chǎn)生的？這要回到我們祖先所在的叢林時代說起。在那個時候，人類是非常弱小的，為了能夠更好的對抗惡劣的自然環(huán)境，就必須要形成群體，只有群體聚集在一起，才能夠提供個體所需的安全感。直到現(xiàn)在，雖然人類已經(jīng)不用再面對自然環(huán)境的威脅，但是這種安全感的需求卻被保留下來了。在當(dāng)代這會，由安全感需求而產(chǎn)生的從眾效應(yīng)帶來了種種惡果，一個典型的案例就是P2P等龐氏騙局。

早在1997年，有個叫阿爾巴尼亞的國家經(jīng)濟崩潰，陷入動亂，竟是源于一場龐氏騙局。每個月利息回報30%，全國50%的成年人卷入這場騙局中去，越來越多的人去做這件事，就有更多的人相信它的真實性，最后整個國家50%的資金投入到了龐氏騙局里，而5家最大的詐騙公司只有4900萬美元的資產(chǎn)，產(chǎn)生的債務(wù)卻相當(dāng)于GDP的兩倍。

反觀國內(nèi)，一樣發(fā)生過類似的詐騙事件。之前的e租寶，總投資人數(shù)90萬，錢寶注冊用戶超2億，總成交500多億。那些被騙走財產(chǎn)的投資者，你去問他為什么，他們多半的說法是因為朋友投了，所以自己也投了。歸根結(jié)底，他們認為如果別人做，大多數(shù)人都在做，那就是對的，典型的從眾效應(yīng)。

《思維簡史》里邊有這樣一句話，所謂真理，絕大多數(shù)人相信的就叫真理。從眾效應(yīng)像一個黑洞一樣，你無法逃逸，這個黑洞的中心是群體信念，這種信念越多，吸引來的人也就越多，然后繼續(xù)強化這個群體信念。最后它就如同黑洞一般，用一種所謂理性的信念，把大家陷入到一種非理性的癲狂中去。

尤其是在中國，我們中國人更喜歡抱團，喜歡相信集體的信念，但是如果不破除從眾效應(yīng)，這對提高我們的創(chuàng)新能力是非常有害的。想象一下，如果大多數(shù)人陷入到了從眾效應(yīng)里，而你能夠從眾跳脫出來，站在更高的維度上去思考，這不就是你創(chuàng)新的切入點嗎？

從眾效應(yīng)：智力和安全感，你選哪一個？

群體的三個陷阱

如果從學(xué)科的角度來研究從眾效應(yīng)，這個學(xué)科叫群體心理學(xué)。它研究的是當(dāng)大多數(shù)個體聚集在一起的時候產(chǎn)生的心理，這跟個體獨處的時候產(chǎn)生的心理是不同的。在《烏合之眾》這本書里，作者關(guān)于群體心理學(xué)給出了一些非常有啟發(fā)性的結(jié)論。

1.群體無智慧

我們認為的是三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”，但是作者卻給了相反的觀點——群體無智慧。一個人一旦成為群體的一員，他的智力就會大大的下降。什么叫群體的一員？就是沒有獨自的身份、沒有獨立性，此時群體的信念就成為了個體的信念，在這樣一種背景下，你的智力會大大下降。

群體的疊加只是愚蠢的疊加，絕大多數(shù)人構(gòu)成愚昧的群體”。我們會說整個世界會比伏爾泰一個人聰明，但事實很可能是反過來的：伏爾泰一個人比整個世界更智慧。這就是之前我們講的安全感的問題，人一旦到了群體當(dāng)中，就會降低自己的是非判斷，換句話說，就是用智力去換安全感。一旦你和大多數(shù)人的觀點不一樣，就會被群體驅(qū)逐，此時你會隱藏自己的智慧，融入到群體中去。

2.群體無邏輯

為什么人到中年以后，隨著讀的書越來越多、獨立思考越來越多，你會變得越來越孤獨，而且，你會越來越享受這種孤獨。此處的孤獨不是孤單，當(dāng)你懂得越多，更加會思考，你就不會選擇回到群體中去，因為群體無智慧，群體也沒有邏輯，群體不會推理。在斯坦諾維奇的《這才是心理學(xué)》中，作者說，一個具體的事件，就可以完全擊敗抽象的概率統(tǒng)計，但是概率才是我們做事的客觀依據(jù)啊。

比如，有足夠的數(shù)據(jù)證明吸煙有害健康，但是有人說不對，隔壁的老王每天3包煙，活到了85歲。此時聽眾們就會覺得講概率的人是胡說八道。一個鮮活的具體事件往往會打敗概率，因此演說家靠的是感性而不是理性，演講中的數(shù)字是沒有力量的，有力量的是一個個的故事。

3.群體無意識

在群體當(dāng)中，個體不再是原來的謙恭的自己，而會變成一個不再有獨立思想的傀儡。群體最渴望的不是自由，而是盲從。這是因為幾十萬年前的叢林中，你去哪里狩獵、躲避動物，需要有人站出來帶著你往前走，這種思維模式就留在的你的腦子里，至于為什么是他帶領(lǐng)你，這就不是你關(guān)心的事了。

單獨一個個體做壞事的時候，他會意識到這是違法的，但是當(dāng)群體則不然，人們會認為群體就是道德，群體就是法律，此時他們會暴露出不受約束的那一面：殘忍、偏執(zhí)和狂熱。

去過日本這個國家的人都會有這樣的體會，第一次進入這個國家，你所感受到的和我們印象中日本在二戰(zhàn)的暴虐形象很不相符，現(xiàn)在的日本人，每個人都是說話很小聲，有禮貌，非常謙和。是什么讓個體表現(xiàn)如此溫良謙恭的日本人成為了戰(zhàn)爭中殘暴的野獸呢？不是人變了，而是人和人之間的連接變了，是群體中那個根基性的東西變了。

從眾效應(yīng)：智力和安全感，你選哪一個？

克服從眾效應(yīng)關(guān)鍵是打破群體信念

什么叫真理？在《世界觀》中，作者提出了真理的兩種標(biāo)準(zhǔn)，第一種叫真理符合論，第二種叫真理連貫論。

這兩種標(biāo)準(zhǔn)，哪一種可以得出關(guān)于真理的真相呢？

首先是真理符合論，它的意思是判斷某一個信念是否和客觀事實一致，如果一致就是真理。這句話是絕大多數(shù)人的真理觀，但是我們之前分析過，根本沒有脫離主觀意識之外的客觀事實，所以我們說的客觀事實，都是主觀信念。當(dāng)你用一個信念來比較客觀事實的時候，本質(zhì)上還是在用另一個信念來比較信念。

因此，大部分人都認可的真理符合論，其實在定義上就不成立，根本不存在獨立的、可以用來做判斷標(biāo)準(zhǔn)的客觀事實，你所說的客觀事實其實是已經(jīng)被主觀信念覆蓋于其上的客觀事實。

其次是第二種方式叫真理連貫論。它的意思是如果你想判斷某一個信念是否為真理，就看這個信念和周圍群體的信念是否一致，如果一致，那就是真理�；蛟S你不太同意這個觀點，但這就是事實。我們絕大多數(shù)人就是以群體信念作為一個標(biāo)桿，來判斷一個信念是否為真的。

所以，從眾效應(yīng)的隱含假設(shè)，就是我們所推斷出來的群體信念。換句話說，制約我們想法的那個隱含假設(shè)，就是群體信念，這也是我們打破從眾效應(yīng)的關(guān)鍵點。