-有沒有一些事,你計(jì)劃了很久,拖到現(xiàn)在都沒有做?
-有沒有一個瞬間,突然覺得生活和工作的壓力讓自己喘不過氣?
-有沒有什么人,明明你很想跟他好好相處,但總是沖突不斷?
-最近有沒有一次,深刻覺得自己很“快樂”?
-有沒有被暗示過,自己的情商有待提高?
以上5種癥狀是現(xiàn)代人普遍存在的心理問題,你可以把它理解為“現(xiàn)代人心理五宗罪”。只要你有1種以上的癥狀,并且你希望找到解決方案——
1.緩解焦慮:如何應(yīng)對失控的工作生活節(jié)奏?
2.戰(zhàn)勝拖延:如何提高你的自控力?
3.擺脫無趣:如何擁有讓你快樂的能力?
4.避免沖突:如何增強(qiáng)親密關(guān)系的滿意度?
5.拒絕愚鈍:如何提高你的情商?
第一宗是焦慮,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,所以很多人會感到生活中時(shí)時(shí)刻刻充滿焦慮。
第二宗罪就是拖延癥,很多時(shí)候有很多事情要做,但是就沒辦法逼著自己做這件事,拖了很長時(shí)間完成不了。
第三宗罪是無趣,很多人會感覺到雖然我物質(zhì)條件很好,經(jīng)濟(jì)也很優(yōu)越,但是就是快樂不起來。這樣一個問題就是無趣的問題。
第四宗罪就是人際之間的沖突,比如說你和男女朋友經(jīng)常吵架,和自己的家長聊不到一塊去;蛘咄旅埽约肮芾砩霞夑P(guān)系等等,這些都是我們在城市生活當(dāng)中遇到的問題。
第五宗罪是愚鈍,說好聽是愚鈍,說不好聽就是情商低。
焦慮
我們要回答的第一個問題是焦慮從何而來,能不能沒有焦慮?其實(shí)大量的心理學(xué)研究表明有焦慮是好事,因?yàn)樗枪J(rèn)的需要。心理學(xué)家做了一個實(shí)驗(yàn),把大學(xué)生放到一個封閉的屋子里,把眼睛蒙上,耳朵放在白噪音,讓他們躺在非常舒適的床上,而且還有錢掙。這不是很舒服嗎?
開始的時(shí)候大家會睡覺,很快就會厭倦不安,再過一段時(shí)間他們就會唱歌吹口哨,發(fā)出聲音。但是很快就出現(xiàn)了幻覺,基本上90%的在24、36個小時(shí)就退出,沒有任何人堅(jiān)持到72個小時(shí)。
事實(shí)上對間諜的拷問最簡單的方法不是把他打一頓,而且把他關(guān)在屋子里不給他任何刺激,這種對心理的摧殘是最大的。所以,壓力是有意義的,因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里面存在一個網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),這個東西需要外面的刺激來喚醒他,也就是說沒有壓力,我們就沒有生存的可能性。
好的焦慮是指他能夠增加我們的動機(jī)和能量,比如說要考試了,你很焦慮,這個時(shí)候你就會想辦法準(zhǔn)備復(fù)習(xí)提綱進(jìn)行復(fù)習(xí)。我們把這個稱為是有用的焦慮。
還有另外一種叫做無用的焦慮,是實(shí)際中想象中的危險(xiǎn),我們純粹腦海里面想象的,比如說我們想象領(lǐng)導(dǎo)不滿意怎么辦,我們的考試考不過怎么辦?這些是無用的焦慮,并不能解決當(dāng)前的問題。
產(chǎn)生用焦慮主要有兩個原因,第一,可能我們的標(biāo)準(zhǔn)太高了,比如說我要求領(lǐng)導(dǎo)都喜歡我,是不是這個標(biāo)準(zhǔn)太高?或者我們對自己的能力過于低估,比如說考試可能考不過。
焦慮最核心特點(diǎn)就是指向未來,也就是說如果將來發(fā)生什么事情,我會有什么樣的擔(dān)心?我會遭受什么樣的危險(xiǎn)?這就是指向未來,也就是說我的身體活在現(xiàn)在,但是我的心靈和精神已經(jīng)到了未來的地方。
所以說焦慮就會給身體和大腦帶來比較嚴(yán)重的問題,心理上體現(xiàn)的就是失控感,對未來沒有一種把控感。因?yàn)槲磥沓錆M了太多的不確定性,我不知道有多嚴(yán)重,我也不知道無法放松持續(xù)的擔(dān)憂。在身體上經(jīng)常會體現(xiàn)一些反應(yīng),比如說肌肉的緊張、痙攣、胃疼,心慌手出汗等等一系列的事情。
我們知道它的主要問題就是指向未來,因?yàn)槲业纳硇氖欠珠_的。但是假設(shè)我們來看一下抑郁,抑郁其實(shí)就是指向全面,我過去非常糟糕,現(xiàn)在也一片灰色,未來了無生趣。抑郁是全方位的。
對于焦慮的核心治療,就是把他從未來拖回到現(xiàn)在,讓它把現(xiàn)在的狀態(tài)保留到一起,這就是我們解決焦慮問題的一個根本的關(guān)鍵,要解決無用焦慮。
要解決這種焦慮,第一,不去想未來,第二,放松了你的肌肉,放松了你相應(yīng)的感覺,這其實(shí)是一種所謂自我催眠,把肌肉群放松下來,然后消除焦慮所帶來的這種身體反應(yīng)以及你的這種緊張的心理。這是初級的。
第一關(guān)過了之后,可以嘗試一下中級的方法。中級的方法非常非常關(guān)鍵,是要努力獲得一種掌控感,讓你活在當(dāng)下。
焦慮主要有兩個特點(diǎn),第一個是失控,因?yàn)槲也恢牢磥頃l(fā)生什么事,可能會出現(xiàn)什么危險(xiǎn)。所以,在這時(shí)候你就需要重新獲得掌控感,一旦失控就會焦慮。第二個就是指向未來,我們總是在擔(dān)心未來的這種事情,我們的身體在這里,我們的精神在遠(yuǎn)方,在未來。所以,我們要把精神和身體拉起來,做一個身心的合一。所以說在中級階段,我們治療焦慮的辦法,第一要重新獲得控制感,同時(shí)我們要把身心合一,把我們的精神從未來拉到現(xiàn)在。
怎么做到?具體從身體來講相對來說可以從非常簡單開始,你可以嘗試把手握成一個拳頭,你現(xiàn)在感受一下握得特別特別緊,你感受一下肌肉的緊張,感受到力量。然后你握一到兩分鐘之后,再慢慢地松開,松開的時(shí)候不要著急全部松開,你可以感受到肌肉在一點(diǎn)點(diǎn)放松,血液重新回到原來被壓緊的地方。這個時(shí)候,你就會有一種肌肉的緊張、放松。
手是比較容易控制的,當(dāng)你做到這一點(diǎn)之后,你就可以慢慢的嘗試一些比較難的部位的控制,比如說頭部肌肉、臉部肌肉的緊張,然后是頸部肌肉的緊張。練習(xí)緊張、放松,目的就非常簡單,就是要讓你重新獲得控制感。
第三個階段就是嘗試進(jìn)行深呼吸。因?yàn)槲覀兘箲]的時(shí)候都是短淺的呼吸。這種掌控感通常是從比較容易到比較復(fù)雜的,你就會慢慢控制身體的系統(tǒng),然后放松其他的地方。通過這種練習(xí),你可以重新把掌控力握在手里。
這是身體方面。對于精神方面,有一個詞叫做活在當(dāng)下。你把你的精神從未來拉到現(xiàn)在,活在當(dāng)下讓身心統(tǒng)一,這樣你就可以去掉未來的不確定性。
這是中級的兩部分,一個是有一個掌控感,第二個是通過正面的方法。
最后一個是高級的方法,我們把表面的現(xiàn)象去掉了,但是可能還會焦慮,這時(shí)候我們就要找到焦慮的根源。這時(shí)候你可以看到有一個心理學(xué)非常傳統(tǒng)的模型叫SOR模型,S就是我們的刺激,R是反應(yīng),O是我們的有機(jī)體。這就是我們對事情的評價(jià)。
非理性的信念或者想法就是產(chǎn)生焦慮的根源,我們要把它找到,告訴自己這是非理性的,是不現(xiàn)實(shí)的,我們應(yīng)該把它去除掉。
哪些是非理性的想法呢?主要有三種,第一種就是所謂的叫做我必須。第二個就是所謂的非黑即百的想法,通常我們要去尋找一個所謂的灰區(qū),我們不要再非黑即白之間來回振蕩。第三個叫做我應(yīng)該。
拖延癥
對于拖延怎么來解決?兩個字,行動,而且只有這兩個字,行動是解決拖延的唯一辦法,沒有第一條途徑。
一定要破除完美主義,一定要學(xué)會快速迭代。最終就是養(yǎng)成習(xí)慣。
心理學(xué)的三大分支
第一分支是發(fā)展與教育心理學(xué),這個領(lǐng)域主要關(guān)注兒童青少年的成長教育。第二個領(lǐng)域叫做基礎(chǔ)心理學(xué),這個基礎(chǔ)心理學(xué)主要是專注人的心理現(xiàn)象和行為,它會探究你這個現(xiàn)在和行為背后有什么樣的認(rèn)知、神經(jīng)的氣質(zhì),比如說怎么樣識別別人的面孔,怎么樣記憶東西,怎么樣推理等等。第三大領(lǐng)域,就叫做應(yīng)用心理學(xué)。這個領(lǐng)域就關(guān)注心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的應(yīng)用了,這里面包括有針對,比如說類似于抑郁癥患者、精神分裂癥患者等等心理疾病患者的臨床心理學(xué),臨床心理學(xué)也是跟武志紅老師的學(xué)科比較相關(guān)。也有幫助非病患解決心理和情緒問題的咨詢心理學(xué),其實(shí)隔壁的武志紅老師的課程主要是基于這個領(lǐng)域的研究。
不過應(yīng)用心理學(xué)不僅僅限于這些精神方面的疾病和問題,它其實(shí)還包括的就是人格和社會的心理學(xué),還有企業(yè)和組織管理方面的心理學(xué)。這個前者研究的就是人的社會屬性,后者就講的是咱們怎么能運(yùn)用心理學(xué),能夠讓你的公司機(jī)構(gòu)這些組織更加的高效。
抑郁
當(dāng)一個人有太多的負(fù)面的東西,大家就會遠(yuǎn)離你,你會更加抑郁,最后形成惡性循環(huán),導(dǎo)致出現(xiàn)抑郁癥。當(dāng)你一旦建立起親密關(guān)系之后,這個時(shí)候這就是你幸福的來源,就能夠讓你更多的感受到別人的這種幫助。我們的成功并不是幸福的因,而是我們幸福的果,是因?yàn)槲覀儽旧硎且粋幸福的人,我們有了更多的因素,而更多的成功的因素,更多積極的心態(tài),導(dǎo)致我們成功。而不是因?yàn)槌晒α,我們才感到幸!?/div>
同理心不是同情心,我們可以想象一個例子,當(dāng)一個人比如說陷入悲傷情緒之中,假設(shè)我們可以把他想象成為他掉入一個情緒的地洞里,他在底部大聲喊叫,我被困住了,周圍一片黑暗,我現(xiàn)在好難受。具有同理心的人他會爬到地洞里去,告訴這個人,我知道下面是什么樣子,你并不孤單,我能夠陪伴你。具有同情心的人他說真糟糕,你掉到洞里面去了,要不我下碗面給你吃?他其實(shí)完全忽略了對方的感受,只是從他的角度來理解。
所以,同理心的目的就是建立連接,讓受傷者得到支持和理解,變成戰(zhàn)友。而同情心則是失去連接,把自己變成旁觀者,你遭受了不幸,我在旁邊同情可憐你,通常解決不了問題。
什么是同理心?我們說有四大原則,第一就是接受觀點(diǎn),無論對方說什么,我們都無條件接受他,或者認(rèn)為他的觀點(diǎn)都是正確的。第二,對他的觀點(diǎn)不加任何評論。第三點(diǎn)就是看出對方的情緒,究竟現(xiàn)在是抑郁還是悲傷,還是憤怒、難過的,或者是焦慮的等等,只有找到了這些情緒之后,你才能達(dá)到第四點(diǎn),就是和人一起來感同身受。
如何增加這種同理心呢?這也是一種最高級的賽道,同理心是一種選擇,選擇那種很容易受到傷害的選擇。
因?yàn)闉榱撕湍氵B接,比如說我必須把我自己的情緒、把心里能夠體驗(yàn)到你當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的這種抑郁、焦慮、郁悶連接在一起。所以這個時(shí)候怎么才能形成同理?當(dāng)你憤怒的時(shí)候,我要在內(nèi)心深處去挖掘我的憤怒的這種感受,這個時(shí)候我才能理解到你現(xiàn)在的這種情緒的狀態(tài),這樣的話,我們兩個才能連接在一起,這樣才能形成一個非常好的關(guān)系。
關(guān)于沖突和愚鈍,我提出的解決辦法就是要用同理心來接納痛苦,理解痛苦和轉(zhuǎn)換痛苦。它更多是一種連接,感同身受,把自己和別人連在一起,把自己變成別人的一個戰(zhàn)友。這就是我跟你分享的這幾部分,最重要的一點(diǎn),我希望你記住的不是說今天收獲了多少,在本子上寫下了多少點(diǎn),這個東西不重要,重要的是你通過我今天的分享究竟改變了多少,究竟減低了多少焦慮,減低了多少拖延,提升了多少的幸福感,以及解決了多少沖突,提升了自己的情商。
人如果要成功,靠的不僅僅是智力因素,其實(shí)心理學(xué)研究就發(fā)現(xiàn),如果人要成功,20%是智力因素,80%其實(shí)都是非智力因素去影響你的成功和幸福。80%的因素可能有成長性的思維,可能有心理扭曲現(xiàn)實(shí)能力等等,這80%的非智力因素全部都是心理學(xué)研究的內(nèi)容。
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