關(guān)于死亡，不妨換個(gè)思路
不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，世界上很少有慶祝出生的節(jié)日，但對(duì)于死亡，幾乎每個(gè)國(guó)家都有屬于自己的紀(jì)念日，比如墨西哥的亡靈節(jié)、西方的萬(wàn)圣節(jié)、尼泊爾的燈節(jié)等等。
在我國(guó)文化中，對(duì)死亡的紀(jì)念，每年還不僅一次，清明、中元節(jié)，包括春節(jié)，都有紀(jì)念故去親友的儀式。
今年的4月4日正是清明，是春節(jié)、元宵之后，一年之中首個(gè)重要的紀(jì)念日，在這個(gè)日子，或許會(huì)面對(duì)一個(gè)來(lái)自孩子的追問(wèn)：死亡是什么？我們自己可能都從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，更別提如何回答孩子了。
今天小巴就從哲學(xué)角度來(lái)跟大家聊聊成年人的死亡教育。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，死亡教育”主要是兩個(gè)關(guān)鍵詞：前景觀和悲痛。
關(guān)于死亡，不妨換個(gè)思路
給成年人的死亡哲學(xué)課
01
建立自己的前景觀
前景觀，除了對(duì)身后事的幻想和交代，還包含了工作事業(yè)、生命結(jié)構(gòu)、生活順序等方面的構(gòu)想。它的產(chǎn)生是因?yàn)槲覀兿胍岣咦约荷膬r(jià)值，重新塑造成年人的自我，幫助我們克服死亡的焦慮。
而良好的前景觀應(yīng)該是你腳下的路和你心里的終點(diǎn)之間的景色，是你對(duì)生命的一個(gè)指望，是你跟死亡之間的一種默契。
古代的皇帝因?yàn)樽约旱那熬坝^，建大墓、求長(zhǎng)生，甚至帶上自己活著時(shí)候的吃穿用度；埃及法老的前景觀，讓他們有了木乃伊這樣的產(chǎn)物；現(xiàn)代人的前景觀讓他們的軀體被抬進(jìn)了冷凍室，期待著哪一天醫(yī)學(xué)奇跡的發(fā)生。
前景觀決定了你如何利用自己的時(shí)間，決定了你擁有時(shí)間的態(tài)度，這些東西會(huì)影響生命的質(zhì)量。大家可以看一看梁漱溟先生的建議。他說(shuō)在這個(gè)世界上，對(duì)人生大體有這么三種態(tài)度，我們也可以說(shuō)有這么三類前景觀：
第一種叫逐求：一邊受趣味引誘，一邊受問(wèn)題刺激。將之發(fā)揮至最高者，即為近代之西洋人——趨利避禍地享受生活，把感覺(jué)當(dāng)作前景。
第二種叫厭離：一方面被欲望糾纏而痛苦，另一方面看不慣社會(huì)上的種種現(xiàn)象，讓人覺(jué)得人生毫無(wú)意義。此種厭離的人生態(tài)度，由許多宗教所生，能發(fā)揮到最高者，為印度人——把自己的前景觀寄托在有意想之美的凈土上，一切看透了、看開(kāi)了，不參與現(xiàn)實(shí)世界的事務(wù)。
第三種叫鄭重：不反觀自己時(shí)，向外用力；回頭看自己時(shí)，向內(nèi)用力。鄭重，即天然之不忽略。這條路發(fā)揮得最到家者，為中國(guó)之儒家——自覺(jué)地盡力去生活，所謂出世”和入世”就是向內(nèi)看和向外看都有指望，君子坦蕩蕩”說(shuō)的就是前景觀開(kāi)闊而又明朗。
這就是成年人死亡教育的第一個(gè)方面，建立自己的前景觀，要給自己的生”尋個(gè)理由，給自己的死”討個(gè)說(shuō)法。
02
懂得如何悲痛
悲痛是一種健康的情感，對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，了解這一點(diǎn)很重要。我們每一個(gè)人大概會(huì)在成年的時(shí)候迎來(lái)一陣又一陣的悲痛。更讓人難過(guò)的是，除了悲痛，成年之后的你我還要負(fù)責(zé)料理悲痛后面的一切。
黑格爾說(shuō)過(guò)：凡是悲劇，都來(lái)自兩種理想的沖突。”從這個(gè)角度來(lái)看，成年人確實(shí)有一抹悲劇的色彩，因?yàn)樗麄兩嫌欣�、下有小，行走在脆弱與振作的交替之中。
在中國(guó)農(nóng)村，有一件怪事，白事往往比喜事更熱鬧，儀式更多，戲班更大……農(nóng)村的葬禮是一場(chǎng)集體的心理療愈，家人的悲傷情緒得以最大化表達(dá)，街里街坊也通過(guò)這種公開(kāi)的悲傷，把自己日常里的不順融進(jìn)去。
借故去人的名義，所有人都把自己的悲痛宣泄了個(gè)夠。葬禮結(jié)束，親人們就把這種悲痛合理地轉(zhuǎn)化為了祭奠，繼續(xù)宣泄自己的悲痛。
而在現(xiàn)代的城市生活，一切都隨著文明變得文明了，但這種宣泄的需要并沒(méi)有改變。成年人需要的死亡教育，就是正視這種宣泄的需要，不要把它與堅(jiān)強(qiáng)，甚至是文明背后的面子劃等號(hào)。
既然我們已經(jīng)無(wú)法用過(guò)去農(nóng)村那種方式去宣泄，那就尋找一些其他的路，去散掉這種悲痛，千萬(wàn)不要把它積壓在心里。
03
成年人更需要死亡教育
相比青少年，成年人也許更缺乏死亡教育，每個(gè)人對(duì)死亡的理解都不一樣，這里不會(huì)給你提供正確答案，但能陪你思考和面對(duì)我們最不愿意面對(duì)的死亡。
在哲學(xué)家的帶領(lǐng)下，我們給現(xiàn)在的生活降降溫，讓對(duì)生命的思考回歸溫情，通過(guò)對(duì)死亡的探尋，建立敬畏之心，更加謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的每一個(gè)決定。
讓我們一起預(yù)習(xí)死亡，復(fù)習(xí)生存。
關(guān)于死亡，不妨換個(gè)思路
給成年人的死亡哲學(xué)課
你想過(guò)自己為什么害怕死亡嗎？絕癥家人想安樂(lè)死”你會(huì)答應(yīng)嗎？《給成年人的死亡哲學(xué)課》，帶你換個(gè)思路理解死亡。
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