【武黎】漢與羅馬帝國(guó)的異同

【武黎】漢與羅馬帝國(guó)的異同講座課程簡(jiǎn)介：

漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)都稱帝國(guó)，雖然有很多的相同點(diǎn)，但是他們的內(nèi)外結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)完全不同。首先是最高統(tǒng)治者，中國(guó)講究繼承制，子承父業(yè)，特殊時(shí)期兄弟也行。中國(guó)的朝代像是皇帝用武力打下來(lái)的私產(chǎn)，因此在老皇帝死時(shí)，會(huì)將自己的遺產(chǎn)”交給下一代。

而羅馬帝國(guó)不是一家一姓的皇帝。羅馬的皇帝不是開國(guó)皇帝用武力征服得來(lái)的，而是通過(guò)選舉制度選出來(lái)的�；实鄣穆毼皇窃�老院授予某個(gè)人而不是一個(gè)家族的，當(dāng)這個(gè)人死亡就會(huì)選舉出新的皇帝，不存在任何的繼承關(guān)系。不過(guò)羅馬帝國(guó)后期也傳給兒子，但形式上還是要通過(guò)元老院，總體上羅馬帝國(guó)沒有一個(gè)固定的皇族。

兩個(gè)帝國(guó)的政治制度完全不同。秦漢帝國(guó)征服的地區(qū)實(shí)行郡縣制，皇帝的命令可以到達(dá)全國(guó)各地。而羅馬帝國(guó)的大部分地區(qū)是自治的，各地根據(jù)自己的情況因地制宜，按照原來(lái)的方式管理城市，各城市之間不存在上下級(jí)的管轄關(guān)系。這在中國(guó)古代不可想象，自治仿佛從來(lái)就沒有征服過(guò)一樣。

秦朝建立后焚書坑儒”，漢朝建立后獨(dú)尊儒術(shù)”，這導(dǎo)致秦漢帝國(guó)內(nèi)部思想和文化高度統(tǒng)一，書同文、行同倫、車同軌，總之就是要整齊劃一。而羅馬帝國(guó)則完全不同，帝國(guó)的東面是希臘文化，西面是羅馬文化，東面希臘文，西面拉丁文，全國(guó)沒有完善的法律，甚至有些自治城市擁有自己的法律，這在中國(guó)古代同樣是不可想象的。

秦漢帝國(guó)歷來(lái)都有民族融合的傳統(tǒng)，中國(guó)古代是以文化來(lái)劃分民族的，當(dāng)某個(gè)少數(shù)民族漢化，也就逐漸成為漢族了，和血緣沒有直接的關(guān)系，因此漢族不斷壯大。但是羅馬帝國(guó)非�？粗匮�緣關(guān)系，羅馬人以征服者的姿態(tài)對(duì)待各行省的人民，各民族之間很少混血、民族融合。

兩大帝國(guó)在皇帝制度、政治制度、思想文化、民族融合上截然不同，造就了兩大帝國(guó)截然不同的命運(yùn)。中國(guó)盡管朝代更替頻繁，卻形成了大一統(tǒng)的觀念，即使分裂也必將再次統(tǒng)一。而不同文化、不同血緣、自治的羅馬帝國(guó)，一旦分崩離析，各行省、城邦、民族的人民，再?zèng)]有統(tǒng)一的愿望。

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課程目錄：

為什么是大漢與羅馬？【】

走出軸心時(shí)代【】

大漢與大秦”【】

帝國(guó)統(tǒng)治下的不同特質(zhì)【】

君權(quán)之皇帝與奧古斯都【】

神權(quán)之昊天”與上帝”【】

漢與羅馬的官僚和軍人【】

漢與羅馬的法令體系【】

心臟——帝國(guó)的都市【】

帝國(guó)的對(duì)視與回望【】