【南懷瑾】南禪七日

 每集50分鐘*40集，接近40個小時。有點口音，聽起來有點不順。

    南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法，詩詞曲賦，天文歷法諸學，并深得其精要。

  青年時代，正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠游，西行入川。曾任教于中央軍校，又入華西壩金陵大學，研究社會福利學，以其服務(wù)社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。復(fù)于青城山靈嚴寺，有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門墻，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學。1943 年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持,閉關(guān)三年間，遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945 年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)�，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。

  1945年，南懷瑾先生離藏走滇，任教于云南大學，后又講學于四川大學。1947年內(nèi)戰(zhàn)開始不久，南懷瑾先生返回浙江樂清故里，旋即歸隱于杭州天竺，披閱了文淵閣《四庫全書》與《古今圖書集成》，繼而于江西廬山天池寺旁結(jié)茅蓬清修。1949年春，南懷瑾先生辭別家鄉(xiāng)，只身赴臺。

  到臺灣后，南懷瑾先生先后執(zhí)教于臺灣文化大學、輔仁大學，并應(yīng)邀至多所大學、機關(guān)、社會團體講學。執(zhí)教三十年，桃李滿天下，不少臺灣黨政、軍政要人及工商巨子都曾拜在南懷瑾先生門下。

  南懷瑾先生學問博大精深，融貫古今，教化涵蓋儒、釋、道，更及于醫(yī)卜天文、詩詞歌賦。在臺灣，人們尊稱他為“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲學家”、“禪宗大師”和“國學大師”，一度名列“臺灣十大最有影響的人物”。然而，南懷瑾先生拒絕一切溢美之詞，自謙為“凡人”。長期以來，流傳最廣的卻是這個最普通的稱謂------南老師。上至達官貴人，下至販夫走卒，都這樣稱呼他。

  1985年夏，南懷瑾先生離臺赴美。在美國期間，成立了“東西學院”，旨在推進東西方文化交流。

  旅美三年，南懷瑾先生未償一日不思念中華故土，身處異鄉(xiāng)心系家國。其實又何止是旅美期間，南懷瑾先生旅臺三十六年，因“書劍飄零，不見慈顏”，常常是“幾回好夢至家鄉(xiāng)”。其懷鄉(xiāng)之情，并非發(fā)于個人小私，實出于愛國憂民之大公。不論在臺灣還是旅居海外，南懷瑾先生每每念及國家振興圖強事業(yè)，特別是對祖國統(tǒng)一大業(yè)，系於心懷，百般關(guān)注。

  南懷瑾先生于1987年結(jié)束旅美生活，移居香港，企能就近獻力于國內(nèi)各項建設(shè)事業(yè)及文化教育事業(yè)。

上下五千年
縱橫十萬里
經(jīng)綸三大教
出入百家言

  這是掛在南懷瑾先生客廳的條幅，反映了他的修養(yǎng)和追求。幾十年來，南懷瑾先生雖屢經(jīng)人間磨難，然矢志不渝,為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，南懷瑾先生焚膏繼晷，筆耕不輟。先后出版了三十二部專著，其中一些著作一版再版，長銷不衰。1990年以來，臺灣及大陸多家出版社陸續(xù)出版了南懷瑾先生的《論語別裁》、《原本大學微言》《老子他說》、《孟子旁通》、《易經(jīng)系傳別講》、《金剛經(jīng)說什么》、《佛說入胎經(jīng)》、《如何修正佛法》等三十幾部著作，頗受歡迎。

  南懷瑾先生從國內(nèi)文化教育事業(yè)入手，相繼成立了光華教育基金會、國際文教基金會，自1989年以來，先后向北京大學、清華大學、人民大學、復(fù)旦大學、上海交通大學等國內(nèi)二十多所高等院校及希望工程并其他科研文教機構(gòu)捐款二百余萬元，設(shè)立多種獎學金和各類基金，鼎力推進國內(nèi)文化科技事業(yè)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，南懷瑾先生還投資2000多萬美元創(chuàng)建了十幾家合資企業(yè)，其中最為卓著者，當數(shù)投資浙江金溫鐵路一舉。

共產(chǎn)主義的理想
社會主義的福利
資本主義的經(jīng)營
中華文化的精神

  這是南懷瑾先生對投資大陸建設(shè)的認識和理想做的概括.

名士才情，英雄肝膽；
圣賢學問，仙佛心腸。

  這是南懷瑾先生贈我國家領(lǐng)導(dǎo)人的一幅條幅，用它來概括南懷瑾先生的高尚品德，也十分確切