【云中軒】18歲后闖社會(huì)，你必須懂點(diǎn)心理學(xué)

 

第五章　男人需要尊重，女人需要愛(ài)

——18歲后要懂點(diǎn)婚戀心理學(xué)

親和需要：渴望和他人在一起的感情

契可尼效應(yīng)：難以忘記初戀的秘密

“救世主”情結(jié)：總是愛(ài)上“壞小孩”

激情愛(ài)：短命的浪漫

試婚：想好要付出的代價(jià)

愛(ài)情與婚姻：怎樣去認(rèn)識(shí)

類似性與互補(bǔ)性：我們是怎么進(jìn)行選擇的

家庭暴力：暴力不是一天形成的

婚外戀：不同的殺傷力

斯德哥爾摩綜合征：是個(gè)特例嗎

心理測(cè)試：你有什么樣的戀愛(ài)觀

 

第六章　用力只能合格，用心才能優(yōu)秀

——18歲后要懂點(diǎn)職場(chǎng)心理學(xué)

PM理論：你的上司是什么類型

職業(yè)之錨：工作的價(jià)值取向

A型、B型和C型：不同的工作風(fēng)格

異性相吸：男女搭配，干活不累

布利斯定律：事前想得清，事中不折騰

齊氏效應(yīng)：打破持續(xù)工作的緊張感

為自己工作：不只是為了薪水工作

工作是藝術(shù)：培養(yǎng)對(duì)工作的興趣

職業(yè)倦�。汗ぷ饕鸬膮捑肭榫w

上班恐懼癥：為什么星期一不想去上班

心理測(cè)試：你是哪種上班族

 

第七章　管好人心帶隊(duì)伍，得人心者得天下

——18歲后懂點(diǎn)管理心理學(xué)

鳥(niǎo)籠效應(yīng)：為了鳥(niǎo)籠買只鳥(niǎo)

手表定律：魚(yú)與熊掌不能兼得

破窗理論：千里之堤，潰于蟻穴

權(quán)威效應(yīng)：人微言輕，人貴言重

馬斯洛效應(yīng)：滿足他人的不同需求

苛希納定律：龍多不下雨，人多瞎搗亂

米格—25效應(yīng)：團(tuán)隊(duì)是最佳的個(gè)體組合

蜂舞法則：管理離不開(kāi)溝通

彼得原理：每個(gè)人都想無(wú)限晉升

霍布森選擇：小選擇等于沒(méi)選擇

心理測(cè)試：團(tuán)隊(duì)中你有領(lǐng)導(dǎo)能力嗎

 

第八章　腦袋決定口袋，觀念決定貧富

——18歲后要懂點(diǎn)財(cái)富心理學(xué)

鯰魚(yú)效應(yīng)：讓財(cái)富快快增長(zhǎng)

王永慶法則：節(jié)省1元錢等于賺了1元錢

卡奴：切不可透支將來(lái)

馬太效應(yīng)：財(cái)富的積累需要基石

毛毛蟲(chóng)效應(yīng)：培養(yǎng)獲得財(cái)富的思維

你不理財(cái)，財(cái)不理你

生活中的清單與賬單

窮也要站在富人堆里

心理測(cè)試：幾年之后你是窮人還是富人

 

第九章　對(duì)自己狠一點(diǎn)，離成功近一點(diǎn)

——18歲后要懂點(diǎn)成功心理學(xué)

遇到挫折，你能做到及時(shí)轉(zhuǎn)化嗎

病由心生：消極心態(tài)嚴(yán)重?fù)p害健康

小折磨，大毀滅：不要太計(jì)較瑣事

做自己的主宰：我是獨(dú)一無(wú)二的人

何謂宿命：弱者安慰自己的借口

我是強(qiáng)者：成功就是要戰(zhàn)勝自己

面對(duì)生活：以積極主動(dòng)的態(tài)度

厚積薄發(fā)：耐心等待下一個(gè)春天

思維慣性：背負(fù)已久的沉重包袱

正面暗示術(shù)：我一定會(huì)成功

自我形象技術(shù)：想象+體驗(yàn)=自我形象

勇于挑戰(zhàn)：變自卑為自信的方法

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)：從折磨你的人那里獲得好運(yùn)氣

心理測(cè)試：你是否掌握了成功的秘訣

附錄　心理學(xué)十大流派及代表著作

　喬韓窗口理論：幫助你認(rèn)識(shí)自我

　　有一位著名的哲人晚年的時(shí)候，很想點(diǎn)化一下學(xué)得很不錯(cuò)但卻缺乏自信的助手。他把助手叫到床前說(shuō)：我需要一個(gè)最優(yōu)秀的傳承者，他不僅要有相當(dāng)?shù)闹腔�，還得有充分的信心，非凡的勇氣，來(lái)將我的學(xué)說(shuō)傳承下去。這樣的人選直到目前我還未見(jiàn)到，你能幫我找找嗎？”助手說(shuō)：“好的，我一定竭盡全力尋找，決不辜負(fù)您的信任和栽培。”

　　果然，這位助手一諾千金，他不辭勞苦地尋找著哲人事業(yè)的接班人，可是他找來(lái)的人都一一被哲人婉言謝絕了。有一天，當(dāng)那位助手再次無(wú)功而返時(shí)，已病入膏肓的哲人硬撐著坐起來(lái)，撫著那位助手的肩膀點(diǎn)化他說(shuō)：“真是辛苦你了，不過(guò)，你找來(lái)的那些人都遠(yuǎn)不如你……”可助手仍然不明白，只是向哲人保證：“我一定加倍努力，就是找遍天涯海也角要把最優(yōu)秀的人給您找出來(lái)。”半年后，最優(yōu)秀的人選還是沒(méi)有找到。助手非常慚愧，流著淚對(duì)哲人說(shuō)：“我真對(duì)不起您，讓您失望了。”哲人傷心地說(shuō)：“失望的是我，對(duì)不起的卻是你自己。本來(lái)，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略了……其實(shí)，每個(gè)人都是優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己……”話未說(shuō)完，一代哲人就離開(kāi)了這個(gè)世界。

　　助手始終沒(méi)有參透哲人的話，他不知道也不敢相信自己就是那個(gè)最優(yōu)秀的人，不禁令人感到惋惜。那么，你們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中有沒(méi)有同樣的困境呢？

　　美國(guó)心理學(xué)家喬（Jone）和韓瑞（Hary）對(duì)于“自我認(rèn)識(shí)”進(jìn)行了多年的研究，提出關(guān)于自我認(rèn)識(shí)的窗口理論，被稱為喬韓窗口理論。

　　他們認(rèn)為，人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。因?yàn)槊總�(gè)人的自我都有四部分：公開(kāi)的自我，這部分自己很了解，別人也很了解；盲目的自我，別人看得很清楚，自己卻不了解；秘密的自我是自己了解但別人不了解的部分；未知的自我，別人不了解，自己也不了解的潛在部分，通過(guò)一些契機(jī)可以激發(fā)出來(lái)。通過(guò)與他人分享秘密的自我，通過(guò)他人的反饋減少盲目的自我，人對(duì)自己的了解就會(huì)更多更客觀。

　　上文中那位哲人臨終時(shí)說(shuō)的話，為我們揭示出了一種深層次的人生真諦：人，不能沒(méi)有自信。因?yàn)槿狈ψ孕�，助手沒(méi)能完成哲人的未竟之業(yè)，讓自己的恩師遺憾而終；這則故事另外一層更重要的意義是：人，更難做到的是認(rèn)識(shí)自己。

　　有些人能夠看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，卻不能夠認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足；有些人則正好相反：能夠認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，卻看不到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。而既能認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)又能清楚自己缺點(diǎn)不足的人，就是最具有智慧的人。

　　值得注意的是，我們中的大部分人都無(wú)法做到像圣賢一樣聰明有智慧。我們既不可能時(shí)時(shí)刻刻反省自己，也不可能總是將自己置于局外人的位置客觀地觀察自己。我們每個(gè)人在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，很容易受到別人的影響，有時(shí)會(huì)感到迷惑，并把他人的言行作為自己行動(dòng)的參照。這樣在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，就不可避免地會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。這確實(shí)是一個(gè)難題，因此智慧的古希臘人就會(huì)有這樣一句古老的格言：認(rèn)識(shí)你自己。

　　那么，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)自己呢？下面這則故事或許能夠給朋友們一些啟發(fā)：

　　一個(gè)替人割草的孩子打電話給一位陳太太說(shuō)：“您需不需要割草？”陳太太回答說(shuō)：“不需要了，我已有了割草工。”這個(gè)孩子又說(shuō)：“我會(huì)幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“我的割草工已經(jīng)做了。”這孩子又說(shuō)：“我會(huì)幫您把草與走道的四周打掃干凈。”陳太太說(shuō)：“我請(qǐng)的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”孩子便掛了電話。孩子的哥哥在一旁問(wèn)他：“你不是就在陳太太那兒割草打工嗎？為什么還要打這個(gè)電話？”孩子帶著得意的笑容說(shuō)：“我只是想知道我做得有多好！”

　　故事中的孩子十分聰明，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)用旁敲側(cè)擊的辦法來(lái)認(rèn)識(shí)自己，更因?yàn)樗矣趪L試去認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的自己。關(guān)于認(rèn)識(shí)自我，可以嘗試通過(guò)以下三種渠道：

　　1。從自己與他人的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己

　　與他人的交往，是個(gè)人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源。心理學(xué)上有一個(gè)概念叫“鏡中自我”，是根據(jù)他人的判斷而反映出的自我概念。從幼年到成年，我們從簡(jiǎn)單的家庭關(guān)系擴(kuò)展到同學(xué)間的友愛(ài)關(guān)系，進(jìn)入社會(huì)又體會(huì)到復(fù)雜的人際關(guān)系。聰明而善于思考的人能從這些關(guān)系中用心向別人學(xué)習(xí)，獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)，然后按照自己的需要去規(guī)劃自己的前途。

　　2。從“我”與事的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我

　　即從做事的經(jīng)驗(yàn)中了解自己。我們可以通過(guò)自己所做過(guò)的事，所取得的成果、成就看到自己身上的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

　　3。從“我”與自己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我

　　這一點(diǎn)看似容易，其實(shí)做到是非常困難的。我們可以從以下幾個(gè)角度去試著認(rèn)識(shí)自己：

　　第一，自己眼中的我。指?jìng)�(gè)人眼中觀察到的客觀的我，包括身體、容貌、性別、年齡、職業(yè)、性格、氣質(zhì)、能力等；

　　第二，別人眼中的我。指在與別人交往時(shí)，從別人對(duì)我們的態(tài)度、情感反應(yīng)而感覺(jué)到的我。不同關(guān)系的人、不同類型的人對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)是不同的，它是個(gè)人從多數(shù)人對(duì)自己的反應(yīng)中歸納出的認(rèn)識(shí)；

　　第三，自己心中的我。也指自己對(duì)自己的期待，即理想中的我。

　　我們可以通過(guò)自己眼中的我、別人眼中的我、自己心中的我這三個(gè)“我”的比較分析來(lái)全面認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而完善自己。

　　●●●心理學(xué)家提醒你●●●

　　人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)在發(fā)展，永遠(yuǎn)是一個(gè)不斷求知的過(guò)程。一個(gè)人不能正確評(píng)價(jià)自己，就會(huì)產(chǎn)生心理障礙，表現(xiàn)出對(duì)自我的不滿和排斥，因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)了解認(rèn)識(shí)自我。“認(rèn)識(shí)你自己”，就是要認(rèn)清自己的能力，知道自己適合做什么，不適合做什么，長(zhǎng)處是什么，短處是什么，從而做到自知，在社會(huì)中找到自己恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/div>