【牛宏寶】現(xiàn)代西方美學全77集

在西方，19世紀中期以后，隨著黑格爾哲學的解題，黑格爾美學以及黑格爾派受到了嚴重的沖擊和批判，傳統(tǒng)的形而上學已被打破代之而起的是多元演變的美學發(fā)展新格局。

詩經(jīng)中酒神精神。好。醉 的形上學解釋：打破個體性藩籬，與生命之母的“太一”融為一體——意志狀態(tài) VS 夢的 靜觀狀態(tài)詩經(jīng)中的“酒神精神”兩種精神的普遍性  生命意志的本體詩化，強力化 肉身化 生命意志首次成了藝術的本源 對世界起意志才使對世界的認識成為可能  個體的生滅不過是太一之神同自己做的藝術的游戲，毀滅是創(chuàng)造的必需，而太一整體的生力是過度豐沛的，個體的破碎不過是種假象。只要永恒的”游戲沖動“不滅，生命從根深處就是快樂強大、牢不可破的。故，唯有做審美觀之，世界方顯得是合理的。如方東美先生所言：“乾坤一戲場，一切皆可興，皆可觀，斯為美。”  。