【盧永璘】中國古代書法理論

 

盧永璘

北京大學(xué)

1950年生，吉林九臺(tái)人，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。社會(huì)兼職：中國古代文論研究會(huì)副秘書長，中國《文心雕龍研究會(huì)理事。主要從事中國古代文學(xué)理論的教學(xué)和研究工作，兼及書法..

隋唐五代的書法理論

至如初學(xué)分布但求平正，既知平正，務(wù)求險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。     初謂未及，中則過之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書倶老。     故以達(dá)夷險(xiǎn)之情，體權(quán)變之道。亦猶謀而后動(dòng)，動(dòng)不失宜，時(shí)然后言，言必中理矣。     是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。     心不厭精，手不厭熟。若運(yùn)盡于精熟，規(guī)矩諳于胸臆，自然容與徘徊，意先筆后。瀟灑流落，翰逸神飛。無不心悟手從，言忘意得。     泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直。乍顯乍晦，若行若藏，窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。無間心手，忘懷楷則。自可背羲獻(xiàn)而無失，違鐘

隋唐五代的書法理論

得時(shí)不如得器，得器不如得志。 察之者尚精，擬之者貴似。 蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也。

隋唐五代的書法理論

五合五乖：又一時(shí)而書，有乖有合。合則流媚，乖則凋疏。略言其由，各有其五。 五合： 神怡務(wù)閑一合也；感惠徇知二合也；時(shí)和氣潤三合也；紙墨相發(fā)四合也；偶然欲書五合也。 五乖： 心遽體留一乖也；意違勢屈二乖也；風(fēng)燥日炎三乖也；紙墨不稱四乖也；情怠手闌五乖也。

隋唐五代的書法理論

私門《誡誓》則情拘志慘 所謂涉樂方笑，言哀已嘆。   情動(dòng)言形，取會(huì)風(fēng)騷之意。 陽舒陰慘，本乎天地之心。   隨其性欲，便心為姿。質(zhì)直者則徑侹不遒；剛佷者又倔強(qiáng)無潤；矜斂者弊于拘束；脫易者失于規(guī)矩；溫柔者傷于軟緩；躁勇者過于剽迫；狐疑者溺于滯澀；遲重者終于蹇鈍；輕瑣者染于俗吏，斯皆獨(dú)行之士，偏玩所乖。

隋唐五代的書法理論

達(dá)其情性，形其哀樂。 《樂毅論》則情多怫郁（不高興） 《東方朔畫贊》則意涉瑰奇（奇怪） 《黃庭經(jīng)》則怡懌（放松）虛無 《太師箴》則縱橫爭折（感情復(fù)雜） 《蘭亭》則思逸神超

 

本站視頻名稱：中國古代書法理論

 

作者：盧永璘

 

出處：北京大學(xué)

 

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