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【王東岳】追溯國學(xué)起源

Time:2016-01-19

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課程講座內(nèi)容簡介

 王東岳 追溯國學(xué)起源

畫外音:國學(xué)與文化,暗藏玄機(jī)。
王東岳:歐洲人講性,中國人講食。
畫外音:國學(xué)與科學(xué)關(guān)系復(fù)雜?
王東岳:所有科學(xué)都是單刃刀,只砍你的生存技術(shù)。
畫外音:國學(xué)與生存命中注定?
梁冬:中國人講中庸啊,是站在全球格局上。
王東岳:跟我們的生存格局相匹配。
畫外音:《國學(xué)堂》梁冬、王東岳帶您重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美,共同探討生存之道中的國學(xué)智慧。
  
梁 冬:重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好,歡迎收看今天的《國學(xué)堂》,我是梁冬梁某人。一直以來呢,我很希望啊,有一個(gè)人能夠從西方文化東方文化對(duì)比里面去講國 學(xué)。因?yàn)榫陀腥缯f你講男人,你就一定要講女人一樣。所以講國學(xué),一定要打通來橫跨來講呢,才更加理解。結(jié)果呢,心念一閃,震動(dòng)十方。還真讓我找到這么一位 老師。前一段時(shí)間呢,我和徐文兵老師啊去黃帝陵祭祖的時(shí)候呢,碰到了獨(dú)立學(xué)者——王東岳老師。那王東岳老師呢,就是這么樣一位老師。誒,我覺得很有意思。 我和徐文兵老師呢跟他聊天的時(shí)候啊,驚為天人,很有趣。所以呢,今天就把這位王東岳老師,獨(dú)立學(xué)者呢,王東岳老師呢請(qǐng)到了我們現(xiàn)場(chǎng)。王老師你好。
王東岳:梁冬,你好。
梁冬:誒,王老師啊,就是說,什么叫獨(dú)立學(xué)者,首先是?我看你的名片上就是獨(dú)立學(xué)者。
王東岳:呵呵呵,我是不在任何一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中工作,就是鉆在自己所在的書房里。
梁冬:那你這個(gè)做獨(dú)立學(xué)者做了多少年?
王東岳:哎呀,前前后后有二十年左右了吧?
梁冬:就是在終南山腳嘍?
王東岳:依山傍水,后面就是秦嶺,旁邊就有一條河叫太平河。所以那個(gè)地方非常有景。
梁冬:誒,我聽說有本書叫《空谷幽蘭》啦,它說呢,在終南山呢,到現(xiàn)在都有很多隱修的人,那個(gè)秘修的人啊,在山洞里邊,據(jù)你所知,就是說到現(xiàn)在還有沒有這種隱士?
王東岳:有啊。終南有……這個(gè)秦嶺里面,有很多很多的廟宇,都是在一些比較特別不容易到的地方,這些大多數(shù)啊,就是佛教和道教的人,我曾經(jīng)見到過十七八歲,高中畢業(yè)以后呢,突然間就出家了的小伙子。然后他就和我聊起,他為什么要出家?他做佛教最后上佛學(xué)院,我很吃驚。
梁冬:那么你在這二十多年做學(xué)問的過程當(dāng)中,你主要是研究哪些東西呢?
王東岳:我主要研究哲學(xué)。哲學(xué),最重要的,它和現(xiàn)在的一般的學(xué)問的區(qū)別就是哲學(xué)是追究終極的,而一般學(xué)問是討論具體問題的。
字幕提示:
   哲學(xué)是追求終極的,而一般學(xué)問則是討論具體問題。
王 東岳:而任何一個(gè)具體問題,都會(huì)有上百個(gè)因素影響它。你比如說咱們燒這個(gè)茶杯,它要這個(gè)土料、泥料要好,然后呢師傅的工藝,做的師傅工藝要好,火候要好, 這個(gè)釉彩也要好,它要有上百個(gè)因素影響它,這個(gè)杯子才能燒好。可是你把任何一個(gè)因素呢……你要問這個(gè)杯子為什么好?你拿任何一個(gè)因素都說不清它,所謂現(xiàn)在 的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室是干什么的?它就是把多因素里面的的其他因素,屏蔽在外面,把一個(gè)因素調(diào)進(jìn)來研究,是不是?
梁冬:嗯。
王東岳:這就叫實(shí)驗(yàn)室。可是這樣研究完,仍然說明不了問題,為什么?這些因素合在一起會(huì)是什么狀態(tài)呢?每一個(gè)因素互相排列組合,又是什么狀態(tài)呢?所以科學(xué)上說的話永遠(yuǎn)都是錯(cuò)的。否則,怎么會(huì)十年就翻新一遍呢?
梁冬:呵呵呵,所以你認(rèn)為科學(xué)是不足信的。
字幕提示:
   所有人類的知識(shí)都是不足信的。
——王東岳
王 東岳:誒,不,就是所有人類的知識(shí)都是不足信的,只不過是不足信的時(shí)間變得越來越短了。看一看,這個(gè)地心說,托勒密的地心說,穩(wěn)定這個(gè)統(tǒng)治西方的這個(gè)農(nóng)業(yè) 文明,一千四百年。哥白尼的日心說出來,四百年都沒到,大部分錯(cuò)了,他說太陽是宇宙的中心,太陽只是太陽系的中心,他說行星是圍繞太陽轉(zhuǎn)是正圓形軌道,是 橢圓形軌道。好,牛頓的學(xué)說,只出來了二百年,是不是?
梁冬:對(duì)。
王東岳:就被愛因斯坦擠到后排座去了。然后愛因斯坦就趕緊宣布,說是我的學(xué)說只是一個(gè)短命的過渡。你可見,你會(huì)發(fā)現(xiàn)啊,這個(gè)知識(shí)的壽命越來越短,我只能理解為,就是人類知識(shí)的含金量是下降的,我們可不要說,我們?cè)絹碓浇咏胬,我們一定是離真理越來越遠(yuǎn)的。
字幕提示:
我們一定是離真理越來越遠(yuǎn)。
——王東岳
梁冬:呵呵呵,這個(gè)有意思有意思。誒,那你在研究這些東西的過程里面,你發(fā)現(xiàn)中國文化的起源是什么?因?yàn)楫吘刮覀兪沁@個(gè)《國學(xué)堂》節(jié)目嘛。
王東岳:對(duì),對(duì)。
梁冬:你發(fā)現(xiàn)這個(gè)……我想中國文化一定是跟中國人有關(guān)。那現(xiàn)在我們生活在這片土地上的中國人是怎么來的呢?
王東岳:現(xiàn)在有一個(gè)學(xué)說,叫線粒體夏娃,F(xiàn)在全球所有的人類,都是十四萬年以前,東非的某一個(gè)女性的后代,所以叫線粒體夏娃。亞當(dāng)夏娃的那個(gè)夏娃。
梁冬:當(dāng)時(shí)她除了這一個(gè)女性之外,當(dāng)年還有很多和她一樣的女性嘛?
王東岳:是啊,是啊。
梁冬:但是為什么只有她的這個(gè)東西傳到了全世界呢?
王東岳:當(dāng)然這只是個(gè)說法。意思就是說,當(dāng)時(shí)是十四萬年前的這一個(gè)基因傳下來的。而我們現(xiàn)在已經(jīng)知道直立人,就是人類已經(jīng)有三百萬年到五百萬年的歷史了。
梁冬:對(duì)。
王 東岳:比如我們中國的北京猿人,已經(jīng)五十萬年了,有藍(lán)田猿人,六七十萬年了。但是呢,現(xiàn)在這個(gè)問題還是爭論的,這只是現(xiàn)在的一種說法,就是說現(xiàn)在的這個(gè)三 百萬年前的這個(gè)直立人啊,包括五十萬年前的直立人啊,都已經(jīng)滅絕了。我們現(xiàn)在地球上的人給一個(gè)名字,叫現(xiàn)代智人。現(xiàn)代智人僅僅是十四萬年前的這一系傳下來 的。
梁冬:如果你說全世界現(xiàn)在所有人都是從一個(gè)人那傳過來的。那為什么有黑人、白人、黃種人呢?
王東岳:它最初是在東非這個(gè)地方,然后呢……
梁冬:對(duì),是黑人嘛。
王東岳:對(duì),對(duì)對(duì)。他一定是黑人啦,那個(gè)地方光照很強(qiáng),所以他的皮膚一定要是黑色的……
梁冬:為什么呢?
王東岳:因?yàn)槟,太陽?hellip;…紫外線對(duì)皮膚……皮下組織是有傷害的。
梁冬:對(duì)。
王 東岳:如果照射過度的話,它就會(huì)引起皮膚細(xì)胞惡變,這就是癌癥嘛。所以呢,他這個(gè)……他當(dāng)?shù)厝?hellip;…他在這個(gè)地方,這一組人肯定會(huì)有一個(gè)突然的基因的突變, 比如說使他的思考問題的方式發(fā)生了變化,或者他應(yīng)對(duì)世界生存的方式有了一個(gè)變化,人類的智慧不是人類獨(dú)有的,是從動(dòng)物中慢慢進(jìn)化過來的。
字幕提示:
   人類的智慧,是從動(dòng)物中慢慢進(jìn)化過來的。
——王東岳
梁冬:對(duì)。
王 東岳:只不過他這兒有了一點(diǎn)小小的變異,使得他突然生存能力、適應(yīng)能力稍微變強(qiáng)一點(diǎn)。然后呢他人數(shù)量一大,他就得遷徙吧,這塊地方,比如說,能養(yǎng)一千人, 兩千人,沒吃的了,他就得遷徙。所以呢,這個(gè)遷徙過程可不是今天的旅游,他是到一個(gè)地方,這個(gè)環(huán)境能生存,就在這生存,生存不了才遷徙。所以十四萬年前的 人,最后走出非洲的時(shí)候,大概也已經(jīng)是七萬年以前。
(短 片)畫外音:關(guān)于現(xiàn)在居住在地球上這些人類,到底是如何興起,并占據(jù)了整個(gè)生物圈的?一直以來,都是觀點(diǎn)不一,爭論不休。有幾位人類學(xué)家,通過最近的一些 考察證據(jù),他們認(rèn)為,撒哈拉以南的非洲是第一批現(xiàn)代人最可能出現(xiàn)的地方,后來迫于生存的需要,他們順著非洲走,去到了埃及,然后來到了兩河,產(chǎn)生了后來的 兩河文明——古巴比倫。然后分成兩支,一支往北走到歐洲,一支往東走。往東的分成兩撥,一撥順著南亞走,進(jìn)入中國;另一撥從白令海峽,來到了美洲,這就是 后來的印第安人。遷到哪兒大約是1.5萬年前,遷到東亞大約是3.5萬年前,遷到歐洲大約是4萬年前,而遷到北非大概是六七萬年前。
字幕提示:
人類遷徙美洲 大約1.5萬年前
東亞(包括中國)   大約3.5萬年前
歐洲 大約4萬年前
北非 大約6、7萬年前
梁冬:所以有一些廣東人呢,前一些年前,一兩百年前啊,去到美洲的時(shí)候呢,發(fā)現(xiàn)印第安人很多東西跟他們很像。
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì)。
梁冬:跟廣東人很像。
王東岳:而且他們說話的某些語音啊,都和中國最原始的,和說話的某些詞是很像的。
梁冬:呵呵,比如像說福建人和廣東人說的話,跟唐朝人說的話很像的。稍事休息,馬上繼續(xù)回來《國學(xué)堂》。
下節(jié)提示:
王東岳:什么叫“國學(xué)”啊,不中不西之學(xué),國將不國之學(xué)。
梁冬:這就話說得很深刻啊。
王東岳:啊,對(duì)。
梁冬:中國這個(gè)地方,還真是受了這個(gè)恩賜啊。
王東岳:河南這個(gè)地方可真是一塊寶地,它是中國文明的發(fā)祥地。
畫外音:您現(xiàn)在收看的是《旅游衛(wèi)視》最新鮮的文化節(jié)目《國學(xué)堂》。
梁冬:重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好,歡迎繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。剛才呢請(qǐng)到獨(dú)立學(xué)者——王東岳老師,跟我們講到了用幾分鐘的時(shí)間講了,人類的大遷徙啊。為什么這樣同一個(gè)人種,分出來之后呢,有些人是白人,變成了白人,有些人變成了黑人,有些人變成了黃人。
王東岳:我們說在這短短的幾萬年里面,人是不可能發(fā)生重要變化的。
梁冬:對(duì)。
王東岳:所以我們?nèi)祟惖闹橇?yīng)該是一樣的。
梁冬:對(duì)。
字幕提示:
   人的生理要發(fā)生變化,至少得上百萬年。
王 東岳:因?yàn)槿说纳砩弦l(fā)生重要的變化,最少得上百萬年,但是到了四萬年的時(shí)間,足已在一些小的地方發(fā)生小的區(qū)別。比如到歐洲的人,他為什么變白了呢?因 為那個(gè)地方陽光照射的時(shí)間很短,在歐洲生活過的人,比如說在英國生活過的人,到冬天,它白天只有幾個(gè)小時(shí)。你到冰島去,它會(huì)出現(xiàn)連續(xù)幾個(gè)月的黑夜,比如冬 天,或者夏天連續(xù)幾個(gè)月的白天。所以它的光照時(shí)間就很短,那么皮膚黑的人,到了那個(gè)地方,很快,孩子啊,得了軟骨病,根本就活不了,就被自然選擇淘汰了, 只有那個(gè)突變,皮膚發(fā)白了的人才能存活下來。
梁冬:當(dāng)時(shí)受歧視的,因?yàn)榇蠹叶际呛谌,他是白人嘛,他受歧視,他活下來了?/div>
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì)。
梁冬:受歧視,但是他活下來了。
王 東岳:對(duì),他活下來了,然后他的子孫反而繁盛。那么他接受紫外線,他能夠健壯的成長。他鼻管,歐洲人為什么鼻子又高又大,那個(gè)地方的緯度……歐洲的緯度要 比中國東北的緯度高多了,干冷空氣對(duì)肺、支氣管是個(gè)嚴(yán)重的損傷。所以中國東北地方得支氣管、慢性支氣管炎的人就特別多。那么鼻管變長,它起到的作用是暖化 和濕化空氣。
梁冬:噢。
王東岳:所以你如果鼻管短的人,你在那不停得肺炎,你死了,被自然選擇淘汰了,把鼻管長的人留下來了。高鼻子、白皮膚就這樣出來了。
梁冬:噢,這樣子。
王東岳:非洲人他必須很黑,免得紫外線照射皮膚太強(qiáng),赤道地方紫外線很強(qiáng),造成皮膚癌。我們住在溫帶地區(qū),中緯度地區(qū),所以我們居于兩者之間,鼻子不高不低,皮膚不黑不白,黃種人就是這么一個(gè)……
梁冬:噢,所以說中國人講中庸嘛,是站在全球格局上來講的。
字幕提示:
   中國人講“中庸”,是站在全球格局上的。
——梁冬
王東岳:呵呵,也就是我們一開始處的那個(gè)位置就中庸。
梁冬:對(duì),所以說整個(gè)中庸文化,為什么講中道,是吧,也可以跟這個(gè)東西就有很大的關(guān)聯(lián)性了。好,我們講到來到中國的這一支嚎,這些人,按照這個(gè)學(xué)說吧。那么,這一些人,他們是怎樣慢慢地演化出了這個(gè),當(dāng)今我們稱之為中國“國學(xué)”的這些東西的呢?
王東岳:對(duì),東亞這片地方啊,它是一個(gè)非常封閉的地方。我們現(xiàn)在所說的“國學(xué)”,主要是在和“西學(xué)”比較。
梁冬:對(duì)。
王 東岳:所謂的歐洲的中世紀(jì)以后的文藝復(fù)興,是通過阿拉伯人那兒,把資料重新翻譯,把古希臘又撿回來,振興為今天的世界文明。所以呢中國文明是古代完整保留 下來的唯一的文明。但是呢由于古希臘文明締造了今天的這個(gè)現(xiàn)代文明,所以呢我們現(xiàn)在說國學(xué),是相對(duì)這個(gè)古希臘的這個(gè)“西學(xué)”,也就是現(xiàn)在西學(xué)文明的“西 學(xué)”而言的。所以呢北大有一個(gè)教授叫李零,他說國學(xué)說得很好,他說,什么叫“國學(xué)”?不中不西之學(xué),國將不國之學(xué)。
字幕提示:
“國學(xué)”:
不中不西之學(xué),國將不國之學(xué)。
——北大教授 李零
梁冬:哦?這個(gè)話說的很深刻啊。
王東岳:啊,對(duì)。就是說你肯定你這個(gè)“國學(xué)”,是面臨了“西學(xué)”的沖擊,你才是“國學(xué)”,如果全球都是中國,哪有什么“國學(xué)”可言?
梁冬:對(duì)。
王東岳:好,那么中國這塊地方,它為什么會(huì)產(chǎn)生“國學(xué)”呢?會(huì)產(chǎn)生……
梁冬:就是我們這個(gè)稱之為“國學(xué)”的這個(gè)東西。
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì),它為什么會(huì)孕育這個(gè)東西呢?是因?yàn)檫@個(gè)地方的原始的生存條件造成的。
梁冬:怎么個(gè)條件生存法?
王 東岳:看,首先,它很封閉,它這邊是,東邊是太平洋,古人根本沒法越過,北面是高寒地帶,西面是帕米爾高原,世界屋脊都在那兒,南面是橫斷山脈。所以它就 把這個(gè)地方的人局限在這了,它和西方文化的搖籃,環(huán)地中海文明有很大的不同。地中海那兒是一個(gè)內(nèi)湖,地中海相當(dāng)于一個(gè)內(nèi)湖,古人刻一葉扁舟就能越過去,然 后呢他們交流很厲害,所以他們就會(huì)有個(gè)半商業(yè)文明。而且古希臘那個(gè)地方不適宜耕種,它的土地情況很差,它是荒漠、石頭,大地上滿都是這種東西。中國就不一 樣了,中國的文明完全是黃河中游文明,我們把它叫中原文明。中原早期只有很小一塊啊,為什么管它叫做中原文明?河南那個(gè)地方啊,是黃河中游,中國上面, 黃河的上游,有一個(gè)黃土高原,說來黃土高原是一個(gè)關(guān)鍵的地方。
梁冬:怎么個(gè)關(guān)鍵法?
王東岳:地球表面上平均土壤厚度只有零點(diǎn)五米,那么怎么黃土高原的這個(gè)土的堆積層就達(dá)七百米到兩千米之厚。
字幕提示:
   地球表面平均土壤0.5米,而黃土高原達(dá)到700-2000米厚,究竟是何原因?
梁冬:是什么原因呢?整個(gè)地球只有這一塊地方這樣嗎?
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì),整個(gè)地球只有這塊地方,這是地質(zhì)上非常奇怪的一個(gè)地貌。曾經(jīng)困擾地質(zhì)學(xué)界很長時(shí)間,搞不清為什么這個(gè)地方的土壤這么厚。現(xiàn)在有研究認(rèn)為,這是地球信風(fēng)造成的。
梁冬:怎么說?
王 東岳:信風(fēng)——就是那個(gè)有誠信的風(fēng)。這個(gè)風(fēng)講誠信,它老是按照一個(gè)方式刮,就會(huì)形成一個(gè)很特殊的氣旋,恰恰就落在了黃土高原這片地方。在這個(gè)地方,可能風(fēng) 在這個(gè)地方驟然全停止,而刮起來的最細(xì),土壤里最細(xì)的這些部分,就這樣經(jīng)過億萬年的累積,統(tǒng)統(tǒng)落在了這個(gè)地方,這就是黃土高原的形成。
梁冬:所以說中國這個(gè)地方真是受了這個(gè)恩賜哦,就是現(xiàn)在河南這個(gè)地方了。
王 東岳:對(duì),對(duì),對(duì),以河南為中心這一小片。河南這個(gè)地方可真是一塊寶地,它是中國文明的發(fā)祥地。那么黃土呢,這個(gè)地方很細(xì)啊,它是最細(xì)的土壤才能被風(fēng)帶過 來,粗的都是不行的。所以它這個(gè)地方留下的土地,是由最原始的工具,比如一個(gè)木棍,上面綁一塊小石頭,綁一塊帶尖的石頭,在地上一劃,就相當(dāng)于犁,它就能 犁開,上面長不了大樹,它都長灌木,一把火,刀耕火種,馬上就可以下種子,它就可以長糧食,所以它農(nóng)業(yè)文明特別容易發(fā)展。
梁冬:噢,所以中國的農(nóng)業(yè)文明是全世界最成熟、最發(fā)達(dá)的文明。
字幕提示:
   中國的農(nóng)業(yè)文明是全世界最成熟、最發(fā)達(dá)的。
——梁冬
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì),它就從遷徙歷史上你看,它的這個(gè)時(shí)間是比較遲的,對(duì)吧?所以你看古埃及的文明要比中國要早兩千年,五千年前就有文字了,而中國三千三百年才見甲骨文。
梁冬:對(duì)。
王東岳:兩河地區(qū)的文字也比中國早,它的這個(gè)古文明也比中國更往前一些,按遷徙路線,它定居得早。歐洲呢到哪兒四萬年前,咱們這兒三點(diǎn)五萬年前,歐洲應(yīng)該也比咱們發(fā)達(dá),為什么它農(nóng)業(yè)文明沒咱們發(fā)達(dá)呢?
梁冬:誒,那為什么會(huì)有這樣的差別呢?那這種的地質(zhì)地貌又對(duì)于我們中國的文化有什么影響?又怎么影響到我們每一個(gè)中國人的性格呢?稍事休息,馬上繼續(xù)回來,重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美之《國學(xué)堂》。
下節(jié)提示:
王東岳:七十二小時(shí)這個(gè)細(xì)菌放在顯微鏡下,才能看見的細(xì)菌,它的量可以繁殖多大呢?
梁冬:多大?
王東岳:地球這么大。
梁冬:這么大?!
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì)。你就想生殖是多可怕的一件事?
梁冬:那放開生的很了不起。
王東岳:啊,很了不得。
梁 冬:重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好,歡迎繼續(xù)回到《國學(xué)堂》。剛才呢和獨(dú)立學(xué)者王東岳老師啊,聊到一個(gè)話題,由于地球這個(gè)自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn),這個(gè)信風(fēng)等等等等, 導(dǎo)致了這種中國的黃土特別厚。因?yàn)辄S土特別厚,所以就形成了這樣一個(gè)沖積平原,所以就孕育了中華文明,對(duì)吧?那這個(gè)文明跟西方的這個(gè)文明有什么差別?這個(gè) 從開始時(shí)它形成一個(gè)什么樣的差別?
王東岳:按理說西方人遷徙的時(shí)間,到這個(gè)地方……到歐洲定居,和我們中國差不多。
梁冬:對(duì)。
王東岳:甚至還偏早一點(diǎn)。
梁冬:對(duì)。
王 東岳:可是它農(nóng)業(yè)文明,在早期農(nóng)業(yè)文明的時(shí)候,它比中國落后多了。那么很重要的原因,就是這片特別容易耕作的黃土平原造成的。那么英國有一個(gè)很著名的歷史 學(xué)家叫湯因比,他曾經(jīng)說過一句話說,他說人類文明的發(fā)祥地呀,不是那個(gè)自然條件最好的地方,也不是自然條件最差的地方。因?yàn)樵谧畈畹牡胤剑藳]法生存。
字幕提示:
   人類文明的發(fā)祥地,不在自然條件最好的地方,也不在自然條件最差的地方。
梁冬:對(duì)。
王 東岳:而是自然條件不是太好也不是太壞的那些地方,都是文明的發(fā)祥地。你比如中國黃土這個(gè)……你今天看河南那一片地方,或者北方,比起江南楚地——長江以 南要差遠(yuǎn)了。可是長江以南楚地,當(dāng)時(shí)不可能成為文明發(fā)祥地。原因是什么?因?yàn)槟菞l件太好,它能長成非常大的密林,大喬木。而黃河以北這個(gè)地方呢,它只能是 降雨量比較低,氣溫啊等等原因,它只能長灌木。所以,灌木你一把火燒,它就能種地了,可那個(gè)地方,它喬木它帶來兩個(gè)問題,第一,人類農(nóng)業(yè)文明以前是采獵生 存。
梁冬:對(duì)。
王東岳:所謂采就是像猴子一樣,把果子吃;所謂獵,就像老虎一樣捕動(dòng)物吃。所以采獵狀態(tài)這個(gè)文明,和動(dòng)物的生存方式?jīng)]有區(qū)別。那么原始大森林里,既有大量的森林,它當(dāng)然果實(shí)是豐富,動(dòng)物也多,采獵很容易繼續(xù),其次……
梁冬:實(shí)際上挖點(diǎn)人參吃也可以。
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì),所以你用不著種地,種地很辛苦啊。
梁冬:對(duì)。
王東岳:那么第二個(gè)呢?你要真要是沒啥吃了,你要想種地,你開墾一畝地試試。你現(xiàn)在拿一把鋼斧砍倒一棵大樹,你得幾十個(gè)小時(shí)吧?
梁冬:對(duì)。
王東岳:然后你把那個(gè)樹根挖出來,你沒十天半個(gè)月你挖不出來,古人要拿一個(gè)石斧,要把樹砍倒,然后再把根挖出來,幾棵樹才構(gòu)成一畝地,他猴年馬月都搞不出一畝地來。
梁冬:只能搞氣功了。
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì),所以它……
梁冬:氣功也搞不了那么多。
王東岳:所以它那個(gè)條件好,反而成不了農(nóng)業(yè)文明的地方。
梁冬:對(duì)。
王 東岳:你看歐洲,歐洲大陸當(dāng)時(shí)長一種樹叫云杉。我可在我的園子里種過這種樹,我種那個(gè)云杉啊,五年長不了一尺高,可是歐洲當(dāng)年的那個(gè)云杉啊,可以長十米高 的大樹,布滿歐洲。你想,歐洲人怎么去開荒?而中國的這個(gè)中原地方呢,它是特別適合于農(nóng)業(yè)文明。然后呢我們這個(gè)中緯度地方還有一個(gè)特點(diǎn),就是這個(gè)地方呢, 由于光照狀態(tài)和人的生理狀態(tài)特別適應(yīng)。而人的生理是被生物種調(diào)節(jié)的,所以我們的生物鐘……過去生物鐘怎么建立呢?日出而作,日落而息,跟著太陽走。那么, 所以我們今天有燈泡了,有電視了,大家全要得病了,你把生物鐘攪亂了。
梁冬:電燈的發(fā)明是對(duì)人類疾病的一個(gè)很重要的誘發(fā)因素。
王 東岳:對(duì),對(duì),對(duì),我們過去說科學(xué)是雙刃劍,是吧?電燈肯定是沒有錯(cuò)的吧?我們認(rèn)為電燈只有好的一面,沒有壞的一面,不是的,所有科學(xué)都是單刃刀,只砍你 的生存技術(shù),你得放長看,你才能慢慢明白它是咋回事。那么歐洲那個(gè)地方呢?它的那個(gè)光照啊,包括俄羅斯啊,他們那些地方偏北,光照時(shí)間不恒定,夏天偏多 了,冬天偏少了,光照時(shí)間對(duì)他的生物鐘影響很大,所以歐洲人講性,中國人講食,這是缺啥喊啥。歐洲那邊生孩子比較難,而中國這邊他就不講性,壓抑住性,他 生孩子生的沒完沒了。所以這個(gè)地方的人……
梁冬:為什么?為什么?
王東岳:因?yàn)槟剡@個(gè)地方的光照條件啊,使得這個(gè)地方的人的生育能力特強(qiáng)。
梁冬:是這樣的。
王東岳:所以你看人類分布在這個(gè)地球……最高分布帶,都主要在這個(gè)溫帶和亞熱帶地區(qū)。
梁冬:噢,就是歐洲人想生個(gè)孩子,不那么容易。
王 東岳:對(duì)呀,所以我就曾經(jīng)見到一個(gè)老人,她就給我講她過去,五十年代,六十年代的時(shí)候,她陪過這個(gè)蘇聯(lián)專家,那時(shí)候蘇聯(lián)專家援助中國,她就見過一對(duì)(前) 蘇聯(lián)夫婦,這對(duì)蘇聯(lián)夫婦在蘇聯(lián)已經(jīng)結(jié)婚三年了,生不出孩子來,然后他們到中國呢,干了五年,生了三個(gè)孩子,他說:這真是好地方,我養(yǎng)孩子真方便
梁冬:哈哈,哈哈,那現(xiàn)在很多不孕不育的人,是不是因?yàn)闆]睡好覺導(dǎo)致的?
王東岳:呃,對(duì),這是很可能。就是我們現(xiàn)代的生活帶來的問題就太多了,那么,生孩子多,而土地面積是有限的,對(duì)不對(duì)?所有的生物為什么都吃不飽飯?因?yàn)槟,我們(nèi)祟惤裉斐燥栵垼且貌〉,原因是什么?所有生物的生殖潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的現(xiàn)實(shí)生存量。
字幕提示:
   所有生物的生殖潛力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的現(xiàn)實(shí)生存量。
——王東岳
梁冬:這句話什么意思?
王東岳:也就是說,所有的生物,它的生殖潛力很大。你比如一個(gè)單細(xì)胞,它在七十二小時(shí)……如果給它滿足條件,每二十分鐘它分裂一次,七十二小時(shí)這個(gè)細(xì)菌放在顯微鏡下才能看見的細(xì)菌,它的量可以繁殖多大呢?
梁冬:多大?
王東岳:地球那么大!
梁冬:這么大?
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì)。你就想生殖是多可怕的一件事?
梁冬:對(duì),放開生那是很了不起。
王東岳:很了不得,如果資源全部配齊。那么人類所有動(dòng)物都是因?yàn)樗纳沉Χ即笥诂F(xiàn)實(shí)生存量,生出來大部分是要死掉的。呃,人類早年也一樣,所以老子專門有一段話,叫“出生入死”啊。就是說你一生出來就死地里跑,這是這個(gè)詞的原意。
  
字幕提示:
“出生入死”:
你一生下來,就往死地里跑。
   ——王東岳
梁冬:出生入死是這個(gè)意思。
王東岳:對(duì),對(duì),對(duì),他不是說你不怕死,你勇敢。他本來不是這個(gè)意思。好,回過頭來看,中原這個(gè)地方人口很多,土地面積很少,我以現(xiàn)在中國這個(gè)面積……可耕地面積只占全國面積的百分之十點(diǎn)四,也就是有將近百分之九十,是高山、沙漠、湖泊、沼澤等等。
梁冬:樓盤,各種樓盤。
王 東岳:你在這么小的耕地,要養(yǎng)活啵楞啵楞下出來這么多的人,你說怎么養(yǎng)?所以人際關(guān)系……生存關(guān)系非常緊張。我們的所有的智慧,首先得用來解決農(nóng)業(yè)文明 下,人們?nèi)绾螀f(xié)調(diào)的問題。這就是我們看起來,沒多少文化,說大白話的那個(gè)孔子,成為大乘至圣先師的原因。他的這個(gè)文化一定是和中國人這個(gè)生存環(huán)境相適應(yīng), 跟我們的生存格局相匹配。
字幕提示:
   文化應(yīng)與生存環(huán)境相適應(yīng),與生存格局相匹配。
——王東岳
梁冬:嗯。
王東岳:我們今天說文化,說得花里胡哨,什么食文化,酒文化……都是那個(gè)最好看的,可是真正的那是一萬米深海上面的浪花。大海有一萬米深,浪花只有幾米。你拿幾米說大海,不是說錯(cuò)了嗎?
梁 冬:對(duì),對(duì),對(duì),今天的這個(gè)時(shí)間呢,哇,信息含量實(shí)在是太大。不過我聽明白了一句話,就是說,所有的“仁義禮智信”都源于一個(gè)東西,就是,中國人口很多, 下崽很多,但是呢面積不多,吃不飽飯,在這樣的一個(gè)情況之下,要求大家都能夠收斂一下,就“仁義禮智信”了。所以中國的文化呢?適合這樣一個(gè)歷史和地理?xiàng)l 件緊密關(guān)聯(lián)的,我們的《國學(xué)堂》,其實(shí)呢就要把這個(gè)問題呢展開來講。好,感謝王老師,我們下期同一時(shí)間繼續(xù),重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。再見!
字幕提示:
梁某不才
不敢獻(xiàn)丑于江湖
謹(jǐn)為學(xué)習(xí)所得
懇請(qǐng)斧正
梁冬叩首
下期預(yù)告:
——從中西方文化看“中國趣味”
畫外音:從前,為何“美”大多是形容男人的?
王東岳:這個(gè)男人強(qiáng)壯得像一頭公羊。
梁冬:噢。
王東岳:所以今天拿美麗去形容女人,這是搞錯(cuò)了。
畫外音:中西方人的思維不同,究竟根源在哪兒?
王東岳:于是西方人一定得一個(gè)思想病。
梁冬:什么?
王東岳:邏輯強(qiáng)迫癥。
畫外音:有人說,大思想家都是往后看的,你呢?
王東岳:我們現(xiàn)在拼命的往前跑。
梁冬:混個(gè)大學(xué)研究生,碩士研究生,覺得很丟臉,同學(xué)都做博士了。
畫外音:《國學(xué)堂》梁冬、王東岳帶您重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美,帶您從中西文化看“中國趣味”

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