【讀書】人間失格

【讀書】人間失格 講座課程簡(jiǎn)介：

 

讀完《人間失格》這本書準(zhǔn)備寫讀后感時(shí)，我很想像當(dāng)年的三島由紀(jì)夫那樣跑去對(duì)太宰治說(shuō)一句，我很不喜歡你。他到底是個(gè)怎樣的人？

他缺愛(ài)敏感。

家里11個(gè)小孩，他排行第10，父親出差的禮物從來(lái)都是依次問(wèn)過(guò)去，問(wèn)他要什么的時(shí)候也是支支吾吾答不上，因?yàn)槭裁炊紵o(wú)法令他快樂(lè)；為逗別人開(kāi)心不惜扮丑；被看穿是蓄意嘩眾取寵后，由于恐慌便極盡諂媚，生怕露餡；即使很疲勞的狀態(tài)下，也要打起精神陪著別人聊天，哪怕打心眼里反感對(duì)方。

他冷靜理智。

他時(shí)常暗暗提醒自己，嘩眾取寵必須適可而止，見(jiàn)好就收；對(duì)旁人哪怕是自己的姐姐也漠不關(guān)心；完全沒(méi)有集體意識(shí)；面對(duì)女性的青睞，他對(duì)她們的描繪有置身事外般的冷靜客觀，然而他還狂熱執(zhí)著。他瘋狂敬仰芥川龍之介，為得到芥川獎(jiǎng)，他甚至寫信懇求川端康成，他三次入圍又三次失敗后試圖上吊自殺。太宰治仿佛一生都在模仿他，模仿他的生活，模仿他的自殺，模仿他活著，亦模仿他死去。

太宰治這個(gè)人放在現(xiàn)在來(lái)看簡(jiǎn)直斑斑劣跡，足以讓他作為一個(gè)十惡不赦的反面教材，最終因?yàn)樽鲪禾�多英年早逝，但他的文字讓現(xiàn)在喜歡他的人變多。也許不少人在書中主人公的際遇里可以尋找到自己的影子，發(fā)現(xiàn)自己一些感同身受的東西。雖然他的爭(zhēng)議仍然很大，但唯一不容置疑的一點(diǎn)便是他確實(shí)是個(gè)不快樂(lè)的人。阿德勒說(shuō)人最大的不幸便是不喜歡自己，顯然太宰治做到了這一點(diǎn)。

回首他并不漫長(zhǎng)的一生，很難對(duì)他進(jìn)行一言以蔽之的總結(jié)。如果他尋求心理咨詢，弗洛伊德可能會(huì)告訴他他的不幸來(lái)源于他被忽視的童年；阿德勒可能會(huì)告訴他他的不幸源自自己沒(méi)有改變現(xiàn)狀的勇氣。也許兼而有之，抑或都不是，我們不得而知，因?yàn)樘�宰治作為一個(gè)完全不相信任何自己同類的人，根本不會(huì)將自己的痛苦付諸于他人，因?yàn)樗�認(rèn)為自己的存在，本身就會(huì)給他人帶來(lái)痛苦。

我倒認(rèn)為也許他的不幸來(lái)源于對(duì)任何人都無(wú)法相信，卻又極度渴望愛(ài)、渴望親密關(guān)系的矛盾。他將婚姻視作救贖，又會(huì)在結(jié)婚以后出軌多個(gè)情人，并且在人生最后的時(shí)刻妻女不見(jiàn)放縱煙酒，他窮盡所有自己能想到的方法來(lái)自救，卻依然不知道何處是歸途。所以他說(shuō)完不要絕望，就此告辭”后，便毅然離開(kāi)這個(gè)不曾讓他滿意的世界。

羅曼羅蘭說(shuō)世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛(ài)生活，顯然太宰治是個(gè)懦夫，他自己親口承認(rèn)過(guò)，時(shí)至今日我們無(wú)法亦不必評(píng)價(jià)太宰治的整個(gè)人生，唯愿你，愿你們，如冰心所說(shuō)永遠(yuǎn)有令自己幸福的能力，這不是雞湯，是祝福。

在我還沒(méi)有讀《人間失格》這本書時(shí)，我很喜歡這本書的書名，《人間失格》——透露著一股歷經(jīng)人世的滄桑，衍生出對(duì)人世的無(wú)奈與悲哀，是一位智者仿佛以上帝的視角來(lái)看這錯(cuò)綜復(fù)雜的人世間。在我讀完這本書后我不再喜歡這個(gè)名字，不是因?yàn)樘�宰治的這本書不好看、不吸引人，純粹是因?yàn)槲也幌矚g人間失格的無(wú)力感，命運(yùn)的巨輪一直在毫無(wú)感情地推動(dòng)著每個(gè)人人生前進(jìn)的步伐，單單的人力無(wú)法與之抗衡，除了順?lè)�走下去，即使拼盡全力做出抗?fàn)幰埠翢o(wú)辦法，人生的種種無(wú)奈與悲哀在這本書中體味個(gè)遍。

人生是迷茫？是彷徨？還是無(wú)奈？對(duì)葉藏來(lái)說(shuō)這些都是人生，他想盡方法偽裝在人世間，想要參透人生這個(gè)迷一樣的東西，或者說(shuō)想要適應(yīng)人間的生活但最后發(fā)現(xiàn)都是徒勞的。在我看來(lái)葉藏是讓人心疼的，不是出于女性母性的愛(ài)憐，而是和他處于同生為人的境況，出于對(duì)同類的同情。我無(wú)法選擇當(dāng)初成為一個(gè)人，成為人之后我要面對(duì)的怎樣的人生我仍舊無(wú)從選擇。這或許是一種悲觀的心態(tài)，樂(lè)觀的態(tài)度應(yīng)該是無(wú)論明天會(huì)發(fā)生什么事，我都能打起精神應(yīng)付，明天是未知的，但明天或許是美好的呢？這應(yīng)該也是我與葉藏的不同，葉藏心中無(wú)法消弭填塞的失落感是他的人生基調(diào)，也正是因?yàn)檫@個(gè)不同我心疼葉藏。

自己的命運(yùn)或許還能從主觀上做出努力，只是一旦客觀的環(huán)境插入進(jìn)來(lái)，命運(yùn)就復(fù)雜到讓你手足無(wú)措。這個(gè)環(huán)境不止客觀還很強(qiáng)大，強(qiáng)大到能擊破心靈主觀的防線，即使你負(fù)隅頑抗可收效甚微，最終匍匐在命運(yùn)的腳下暗自啜泣。直治最后選擇自殺，他是看透人生還是向命運(yùn)繳械投降，我無(wú)法評(píng)判。直治努力過(guò)，抗?fàn)庍^(guò)最后還是選擇自殺，應(yīng)該只是累了，選擇了死亡的權(quán)利。

選擇死亡的行為我以前會(huì)覺(jué)得是對(duì)生命的不尊重，是對(duì)自己人生的不負(fù)責(zé)任，其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)選擇死亡也是人的一種權(quán)利，既然人為何來(lái)到這個(gè)人世間無(wú)法選擇，那人還沒(méi)有權(quán)利選擇如何離開(kāi)這個(gè)讓ta沒(méi)有絲毫留戀的人間嗎？生者不應(yīng)該去過(guò)多的責(zé)難ta們，誰(shuí)又有權(quán)利去評(píng)判ta人的人生選擇呢？

生存不易我還是選擇生存，命運(yùn)強(qiáng)大我仍然選擇抗?fàn)帲�最終看完這本書我反而想到另外一位日本作家渡邊淳一的《鈍感力》。或許能讓我們生存的容易些，抗?fàn)幍倪^(guò)程中少些疼痛。

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