【讀書】少即是多

【讀書】少即是多

薦語：我們生活在一個全新的時代，從物質(zhì)中去獲得幸福的時代已經(jīng)結(jié)束。拼命賺錢，再把錢努力花掉，像這樣用力加速”的時代已然慢慢結(jié)束，停下來思考一下，在新的時代，怎樣生活才能幸福喜樂？本書作者本田直之的經(jīng)歷豐富，他做過企劃，是多家公司董事，暢銷書作家，在日本婦孺皆知。本書為我們分享了少即是多”的生活哲學(xué)。 他所倡導(dǎo)的關(guān)于幸福的全新價值觀重點在于，生活形態(tài)看上去很樸素，但內(nèi)涵卻極盡豐富。我們要根據(jù)具體的現(xiàn)實生活處境，靈活的調(diào)整自己的收入來源、生活方式和商業(yè)模式，要建立一個既自由自在又富于流動性的簡單生活形態(tài)。生活富足≠感覺幸福在近幾年調(diào)研機(jī)構(gòu)發(fā)布的世界各國幸福指數(shù)排行榜”中顯示，生活富足的日本人并不覺得自己幸福。 日本國民的稅務(wù)負(fù)擔(dān)率為四成左右，手中所掌握的可自由支配現(xiàn)金非常充裕，市場上形形色色的商品亦種類繁多，可為何他們卻難以感知到幸福？作者本田直之為了找出答案，前往世界幸福排行榜”前幾名的北歐各國，采訪當(dāng)?shù)鼐用瘢看嗡紩䥺柾瑯拥膯栴}，那就是你有什么想要的東西？”本田直之問的是東西”，可在他得到的答案里，幾乎找不到任何和車”或房子”相關(guān)的具象物品，都是想要家人健康”、希望朋友和我認(rèn)識的人都能取得成功”之類的回答。而如果對日本人提出這個問題，作者作為當(dāng)?shù)厝擞X得以具體實物作答的人會相當(dāng)多。現(xiàn)今的日本充斥著太多可以讓人即刻滿足的東西，瞬時欲望的過度滿足，干擾了人們對未來的長遠(yuǎn)規(guī)劃和打算。從北歐民眾的回答中，可以發(fā)現(xiàn)他們都擯棄了舊有的物質(zhì)至上主義價值觀，崇尚物質(zhì)簡樸、精神豐盈的Less is more（少即是多）”簡單生活方式，更為珍視精神和體驗帶來的幸福感，并將時間與金錢投入其中。下面摘錄幾則采訪內(nèi)容：我認(rèn)為可以選擇的事物越少，人越容易感到富足。日本就是因為人們可以選擇的東西太多了，難免就會叫人心猿意馬。而如果是在丹麥，自己到底想要什么，心里面一清二楚，而且也很容易分辨出什么東西對自己來說是最為重要的。——佛羅使帕克·田中聰子/丹麥/船舶公司職員我想瑞典人是一個不太會杞人憂天的民族，這里既沒有地震，也沒有臺風(fēng)之類的天災(zāi)，大家都能夠隨心所欲的生活，要是想讀一輩子書也沒有問題。因為我們沒有什么非做不可的事，也就感覺不到什么壓力，活得不需要太過較真……——安德烈亞斯·里貝魯貝克/瑞典/愛立信公司職員人在芬蘭生活，特別有平衡感。因為我們可以在自然的田園風(fēng)光與都市生活中輾轉(zhuǎn)至如，也可以兼顧個人的娛樂、生活與事業(yè)、工作。雖然我們支付著高昂的費用，但是也可以享受到優(yōu)越的福利。而日本人雖然擁有很多東西，但永遠(yuǎn)不會滿足，因為他們內(nèi)心的平衡感早就被打破了。——中村浩介/芬蘭/家具、雜貨店經(jīng)營者從加法時代來到減法時代你是否有過這樣的體會，在少時物質(zhì)相對匱乏的年代，我們的快樂往往來自于對金錢和物質(zhì)的追逐和獲取�？梢詾榱思依锾碇貌孰姸鴼g欣雀躍，也會因為獲得夢寐以求的自行車而開心良久。然而物質(zhì)帶來的新鮮感和興奮感往往是短暫而浮躁的，只有持久的、發(fā)自內(nèi)心的感觸和體驗才是幸福感的源泉。更何況現(xiàn)今物質(zhì)資源豐富，想要得到并不是難事，又談何從物質(zhì)中獲得幸福？該過減法生活的時刻已經(jīng)來臨，只有學(xué)會對物品進(jìn)行舍棄和精簡，追求內(nèi)心體驗過于物品添加，才能讓人感到安寧和喜樂。嘗試工作與生活涇渭分明的雙城生活人總呆在同一個地方生活，每天做一模一樣的事，相必也很難有新的發(fā)現(xiàn)——改變固定居所，嘗試雙城生活是個很棒的選擇——這并不需要你承受極其龐大的開支。在也許是全球最會生活的北歐民眾看來，雙城生活的核心在于有兩個截然不同的環(huán)境可以自由選擇。哪怕每一處居所都很簡潔、樸素，只要能夠滿足正常生活需求——工作的時候在較為方便的繁華地段，休閑的時候能夠遠(yuǎn)離喧囂。這樣的生活方式就能讓人感受到精神上的滿足和充實。雙城生活的好處很多，比如可以利用市中心與郊區(qū)的價格差生活，能夠接觸到新的刺激與體驗；當(dāng)社會環(huán)境發(fā)生改變時，這種充滿彈性的生活也能讓你有選擇其一的權(quán)利。降低滿足閾值”，只選擇自己需要的東西學(xué)會降低滿足的閾值就是你不再被外在的事物所束縛。當(dāng)你無法控制自己，買下一件又一件不需要的東西，又將自己擁有的與別人的進(jìn)行比較，你的滿足閾值就會很高，這個行為也可以叫作消費傳染病。而滿足閾值低的人，幸福感才會增強(qiáng)。收入與資產(chǎn)的多寡，與實際能買到多少自己喜歡的東西并沒有直接關(guān)系，只要能夠自行控制收入與支出的自由就好。重要的是你是否認(rèn)為自己想買的東西都買得起，想做的事都做得了”。千萬不要認(rèn)為幸福的閾值下降是一件壞事，這不是厲行節(jié)約，而是一種主動的選擇，所以才會令人打心里覺得滿足。新幸福”的十個條件一、 享受工作這和工資高低沒有關(guān)系，而關(guān)乎工作是否開心，是否覺得有挑戰(zhàn)性和成就感，能不能讓你學(xué)到東西；不斷成長、進(jìn)步，并能為之感到滿足。二、 有關(guān)系親密的朋友和家人如果工作順利，卻沒有可以親密分享的家人和朋友，這談不上愉快，更沒有幸�？裳�。三、 擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源這并不是說你必須擁有多么龐大的資產(chǎn)，或是必須有相當(dāng)高的收入，只要可以滿足自己安定的生活就可以了。四、 身心健康擁有健康的身體和心靈才能全心全力的去工作、去生活、去奮斗、去進(jìn)取。五、 擁有富于刺激性的興趣和生活方式成年進(jìn)入社會后，又習(xí)慣將人脈圈與利益圈捆綁在一起，但如果沒有一兩個讓自己充分享受的興趣，就無法擁有純粹而不帶功利色彩的社交圈。六、 擁有一定的時間自由擁有可以完全自行支配的時間，可以陪伴重要的朋友和家人。七、 選擇適合自己的居住環(huán)境不管你從事什么工作，有著怎樣的活法，用心挑一個適合自己的居住環(huán)境，關(guān)乎幸福。八、 具備有效的思維習(xí)慣總是推卸責(zé)任充當(dāng)受害者的人，經(jīng)常處于消極狀態(tài)的人，習(xí)慣性尋找借口的人，被固有常識局限并難以突破的人，都很難邂逅幸福。九、 能夠放眼未來幸福指數(shù)下降的第一原因，就在于人們看不到自己的未來，繼而心生不安。十、 感覺自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)循序漸進(jìn)而又充滿目標(biāo)感的生活是踏實的，最幸福的感覺是永遠(yuǎn)在路上。如何獲得新時代的幸福？ 所謂新幸福，就是擺脫金錢、時間、場所等外物的束縛，讓我們重新?lián)碛凶杂伞１咎镏敝o出了如下建議： 一、 從厲行節(jié)約”到主動選擇簡樸”幸福感最高的北歐國家民眾并不是在生活上擅長自我約束、極度節(jié)約，而是在經(jīng)過慎重選擇之后，自發(fā)地決定要這樣生活。從北歐國家的富裕階層依然過著簡樸的生活就可以看出，這屬于他們的主動選擇”。他們在物質(zhì)上雖然簡單，精神上卻非常富足。將時間與金錢投入到積累人生體驗和感受上，而不是消耗在對物質(zhì)的追求里，就會收獲精神層面的富足。而一旦養(yǎng)成簡單的生活習(xí)慣，就會享受其中。 二、 從擁有金錢”變成擁有時間”無論是渴望金錢還是時間，都要弄明白自己到底為什么想要”，并能輕松駕馭；如果不知道追求、擁有他們的目的，得到再多也沒有意義。 三、 與其追逐地位的提升，不如追求自由如果一個人在公司得到提升，我們一般會認(rèn)為他擁有了更高的地位，在一個充滿競爭性的環(huán)境成為最后的贏家，但同時你要知道，他也可能會面臨更多的工作時間，更復(fù)雜的人際關(guān)系，更大的業(yè)績壓力。如果你換一種思路，只要你的工作能夠令你充滿成就感，并且可以讓你在自己的專業(yè)上不斷成長，那就是正確的選擇。 四、與其在一流企業(yè)就職，不如從事自由職業(yè)做一名自由職業(yè)者不但在收入上有很好的回報，工作方式還很自由，比上班族要幸福的多。在美國，有四分之一勞動人口屬于自由從業(yè)者。想要獲得幸福，就要貼近工作的本質(zhì)，從專注于工作本身的投入感和成就感中去尋找滿足與自由。我們不是鼓吹大家都辭去公職從事自由職業(yè)，而是主張即便是一名上班族，我們也應(yīng)該盡力創(chuàng)造一種可以自由發(fā)揮、決斷的彈性工作方式。 五、與其一味推銷自己，不如提供幫助如果在工作中低人一等，想要與更高級別的人平起平坐，就要學(xué)會不卑不亢、自愛自信。與其花力氣自我推銷，不如把精力投放在自我精進(jìn)上，當(dāng)自己能夠為他人提供幫助時，就意味著你已經(jīng)成功了一半。 六、 做不依賴任何平臺、靠實力說話的人在名企身居高位，自然會讓各界人士趨之若鶩，就連鄰居都會心生羨慕：你的工作真不錯呢。”但是不是你一旦離開公司，你的光環(huán)就會褪去？但在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代里，如果你能堅持學(xué)習(xí)，運用新媒體，那么過去你是否擁有地位和名聲就變得不重要了。最后能夠持續(xù)發(fā)光發(fā)熱的人，一定是那些不依賴于任何平臺，靠實力說話的人。 七、 以愉悅的心態(tài)面對辛苦辛苦的感覺來自被迫而為”，而愉悅則來自于主動想做”。只要我們具備調(diào)整心態(tài)的意識，就可能把他人眼中的辛苦變成我們?nèi)碌男腋！?八、 保持自己的獨立思考能力如果我們被固有的常識束縛，就不可能獲得新的幸福。因為常識是過去的人所總結(jié)的經(jīng)驗，相信常識，自然也就很難從舊式價值觀里脫身。每個人都應(yīng)該好好去想想幸福到底是什么”，不要讓那些物質(zhì)主義影響到你。 九、 小眾市場更具消費力無論是打工還是創(chuàng)業(yè)，都應(yīng)該瞄準(zhǔn)小眾。小眾更能匯聚力量，也更容易感受到品牌的熱忱，銷售成果當(dāng)然也更加顯著。 十、 比起短視的加薪，更應(yīng)重視個人品牌的積累不要一味的追著眼前的東西跑，而要珍惜隨之而來的際遇。在這個缺乏持續(xù)性的年代，唯一能夠保證持續(xù)發(fā)展就是不斷提高自己的能力，以及打造自己的個人品牌，促進(jìn)個人口碑的提升。 十一、在咖啡館、公園、健身房等場所辦公現(xiàn)代社會的工作方式，并非一定要局限于具象的辦公室，成天關(guān)在里面做事。只要能按時完成自己的工作，嘗試移動辦公未嘗不可。不要拘泥于辦公室的具體形式，可以把所有的場所都當(dāng)成是自己的辦公室！ 十二、借助生活方式這個共同語言拓展自己的世界掌握一門任何人都聽得懂的共同語言”非常重要，比如運動、紅酒、美食、文化或是歷史方面的話題都是不錯的選擇，因為它標(biāo)榜的是你的生活方式。 十三、比起短暫的大幸福，長久且可持續(xù)性的小確幸”更令人感動小確幸”是這樣一種幸福——雖然欲望本身并不龐大，但只要能讓人確確實實的感受到，哪怕真的是微不足道，也足以讓人把日子好好的過下去。真正的幸福，來自于自己的體驗，它是由尋常度日間一點一滴不經(jīng)意的喜悅感堆積而來。 十四、在方便快捷的時代，刻意追求一些不便”在這個方便快捷的時代，人需要刻意去追求一些不便”。不便”如果是被迫的，就會非常痛苦，而如果是主動選擇，就可能樂趣多多，利于形成新的刺激，讓滿足感的閾值下降。 十五、比起金錢，更重要的是精神層面的充實感不管是從團(tuán)隊合作中獲得成就感，還是拿著很低的薪水卻能不斷學(xué)習(xí)成長，只要工作這件事變得令人愉悅、充實，壓力就會被逐漸化解。通過工作來讓自己成長，就會不斷發(fā)現(xiàn)新的挑戰(zhàn)，使得工作意趣盎然，對未來充滿信心。 十六、提高工作效率，改變重量不重質(zhì)”的習(xí)慣高效工作能夠帶來成就感，而持續(xù)的成就感能夠造就一個高滿意度的生活狀態(tài)。 十七、從以他人為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰约簽橹行?rdquo;在體驗人生的過程中，如果缺乏足夠的自我判斷訓(xùn)練，就很容易被其他人影響。記得在漫長的時光里堅守自己想要的。 十八、改變每天既定的生活模式，享受變化去尋求變化，喜歡變化，享受變化吧！一定會給你帶來無數(shù)新的邂逅和全新的發(fā)現(xiàn)。還記得開頭的那個問題嗎？其實，幸�？偸钦驹谡蜻x擇的那一邊。少一點物質(zhì)占有，多一些精神體驗，你就能夠擁抱新時代的幸福�！咀x書清單】少即是多 001、擁有不等于幸福 擁有太多物品，會讓人分心，耗費時間、精力和金錢，卻令人無法去做那些真正感到幸福的事情。 002、擁有的原因 大多數(shù)人花費他們還沒掙到的錢，去買那些他們并不是真正需要的東西，為的是讓那些不喜歡自己的人留下深刻印象。 003、少即是多 通過減少自己的物品，發(fā)現(xiàn)自己真正想要的生活。 004、極簡的回報 首先，它會讓你有更多的錢，因為沒有去買那些你并不需要的東西。其次，能省出更多的時間和精力。 005、更為自由 因為沒有太多的雜亂物品圍繞，讓自己感覺更加自由，并且更少壓力。 006、錯誤的認(rèn)識 極簡意味著放棄一切：當(dāng)然不是，每個人適合的極簡之路是不一樣的，你需要尋找適合自己的路。 007、極簡就是整理 整理不會像極簡主義一樣，能夠使他人受益、也不能解決財務(wù)問題、更不會使我們重新審視自己的生活。 008、理想的生活 我們想要的生活并不意味著要放棄一切，但也不是去守住一切，相反，極簡要求我們把擁有的物品降低到一個合適的水平，讓自己從生活中的繁瑣解放出來。 009、極簡是個過程 清理出不是真正需要的東西，是一個過程，肯定要花費時間。 010、真正需要的 簡單地拒絕消費，并不能給我們帶來幸福，反而讓我們的心理覺得空虛，真正重要的是，我們要用什么來填滿那個空虛。