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【楊立華】四書精讀
【楊立華】四書精讀
《四書精讀》是北京大學(xué)哲學(xué)系楊立華開設(shè)的通識(shí)教育核心課程。本課程以朱熹的《四書章句集注》為讀本,結(jié)合其它的古代注本,精選《四書》中最為重要的章節(jié),作詳盡的講解和闡發(fā)!端臅诽N(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容,是儒學(xué)人生觀與價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。通過這門課程的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生對(duì)于中國古代典籍,特別是儒家的核心經(jīng)典,有更為切近和直接的認(rèn)識(shí),對(duì)于弘揚(yáng)中國固有文化起到積極的促進(jìn)作用。
教師介紹
楊立華,男,祖籍重慶銅梁,北京大學(xué)哲學(xué)系教授,哲學(xué)博士,1971年生于黑龍江省七臺(tái)河市,大慶市五十六中學(xué)畢業(yè)。浙江大學(xué)工學(xué)學(xué)士(1992年),北京大學(xué)哲學(xué)碩士(1995年),北京大學(xué)哲學(xué)博士(1998年),F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)十佳教師。
主要研究領(lǐng)域是中國哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教,近年來主要著力于宋明哲學(xué)及魏晉哲學(xué)的研究。出版專著五部:《宋明理學(xué)十五講》(北京大學(xué)出版社,2015年)、《中國儒學(xué)史》(宋元卷)(合著)(北京大學(xué)出版社,2011年)、《郭象〈莊子注〉研究》(北京大學(xué)出版社,2010年)、《氣本與神化:張載哲學(xué)述論》(北京大學(xué)出版社,2008年)和《匿名的拼接:內(nèi)丹觀念下道教長生技術(shù)的開展》(北京大學(xué)出版社,2002年),譯著五部:《王弼〈老子注〉研究》、《近代中國之種族觀念》、《宋代思想史論》、《章學(xué)誠的生平與思想》、《帝國的話語政治》等,發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。
課程簡介
《四書》是中國古代典籍中最為核心和精要的部分,對(duì)于中國文化具有奠基性的作用和影響。本課程以朱熹的《四書章句集注》為讀本,結(jié)合其它的古代注本,精選《四書》中最為重要的章節(jié),作詳盡的講解和闡發(fā)。通過這門課程的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生對(duì)于中國古代典籍,特別是儒家的核心經(jīng)典,有更為切近和直接的認(rèn)識(shí),對(duì)于弘揚(yáng)中國固有文化起到積極的促進(jìn)作用。
課程大綱
1《四書》概說及《大學(xué)》精讀(上)
本講概述《四書》的形成,研讀次第。并精讀《大學(xué)》第1至第3章。要求學(xué)生結(jié)合《朱子語類》、《四書或問》的相關(guān)內(nèi)容課后閱讀。并對(duì)比《禮記正義》中的《大學(xué)》古本,明確《四書》本《大學(xué)》與《大學(xué)》古本的差異。
2《大學(xué)》精讀(下)
講解《大學(xué)》第4至11章。要求學(xué)生細(xì)讀《大學(xué)章句》及《大學(xué)或問》的相關(guān)部分。
圖為朱子的《四書章句集注》
3《論語》精讀(一)
講解《學(xué)而》等十章。要求學(xué)生結(jié)合《集注》、《集釋》、《正義》等書的注解,詳細(xì)閱讀講解過的各章。
4《論語》精讀(二)
講解《為政》等十章。要求學(xué)生結(jié)合《集注》、《集釋》、《正義》等書的注解,詳細(xì)閱讀講解過的各章。
5《論語》精讀(三)
講解《里仁》等十章。要求學(xué)生結(jié)合《集注》、《集釋》、《正義》等書的注解,詳細(xì)閱讀講解過的各章。
6《論語》精讀(四)
講解《八佾》等十章。要求學(xué)生結(jié)合《集注》、《集釋》、《正義》等書的注解,詳細(xì)閱讀講解過的各章。
7《論語》精讀(五)
講解《鄉(xiāng)黨篇》。以此了解孔子立身行事的準(zhǔn)則。要求學(xué)生結(jié)合《集注》、《集釋》、《正義》等書的注解,詳細(xì)閱讀講解過的各章。
8《論語》精讀(六)
講解《顏淵問仁》等十章。思考孔子論仁之大義。要求學(xué)生結(jié)合《集注》、《集釋》、《正義》等書的注解,詳細(xì)閱讀講解過的各章。
圖為程樹德的先生的《論語集釋》,此書是傳統(tǒng)《論語》學(xué)研究集大成式的古籍整理著作,其價(jià)值首先在于資料豐富,幾乎囊括了之前所有的《論語》學(xué)典籍。
9《孟子》精讀(一)
此講以孟子之“知言”為核心。要求學(xué)生參考《孟子譯注》、《孟子正義》等書,理解朱子《集注》相關(guān)部分的文本和思想。
10《孟子》精讀(二)
此講以孟子之“仁政”為核心,精講相關(guān)章節(jié)。要求學(xué)生參考《孟子譯注》、《孟子正義》等書,理解朱子《集注》相關(guān)部分的文本和思想。
11《孟子》精讀(三)
此講以孟子關(guān)于“性善”的討論為核心,精讀相關(guān)部分的文本。要求學(xué)生參考《孟子譯注》、《孟子正義》等書,理解朱子《集注》相關(guān)部分的文本和思想。
12《孟子》精讀(四)
此講以孟子之“仁義”為核心,對(duì)比孔子關(guān)于仁的論述,講解相關(guān)文本。要求學(xué)生參考《孟子譯注》、《孟子正義》等書,理解朱子《集注》相關(guān)部分的文本和思想。
13《孟子》精讀(五)
此講以孟子關(guān)于修身的議論為核心。要求學(xué)生參考《孟子譯注》、《孟子正義》等書,理解朱子《集注》相關(guān)部分的文本和思想。
圖為《朱子語類》,此書是朱子與其弟子問答的語錄匯編。
14《中庸》精讀(上)
本講講授《中庸》的結(jié)構(gòu)、“中庸”的涵義等。并精讀《中庸》第1章、第6至10章。參考《朱子語類》、《四書或問》理解相關(guān)段落。
15《中庸》精讀(下)
本講講授《中庸》第12至14章、第22章、第25章、第29章、第30章。參考《朱子語類》、《四書或問》理解相關(guān)段落。
1、 人不能太過直露,太過直露都是反文明的。
2、 美的東西比夢(mèng)還薄,所以要珍惜。
3、 什么都有用,只有悲觀失望最無用。
4、 責(zé)任是生命的陽光。人生因負(fù)重而充實(shí),因充實(shí)而飽滿,因飽滿而光輝。
5、 人活著就是要承擔(dān)的,越逃避心靈就越狹隘。人有多大擔(dān)當(dāng)就有多大造化,那個(gè)擔(dān)當(dāng)是具體的,而不是抽象的。越擔(dān)當(dāng)肩膀越硬,不要想著逃避而舒服。
6、 孔子是從不唱高調(diào)的。思想家從不唱高調(diào)的人只有孔子。
7、 習(xí)慣地,,百家爭(zhēng)鳴就意味著百花齊放,但通常情況下,百家爭(zhēng)鳴后是百草齊放。
8、 所有的理論都有一個(gè)前提條件,這個(gè)前提條件又是不可認(rèn)證的。孟子人性理論的前提是人與禽獸有本質(zhì)區(qū)別。這關(guān)乎人的尊嚴(yán)。
9、 惻隱之心過度顯得懦弱迂腐;羞恥之心過度則敏感不自信,這人特別引發(fā)暴力事件。其實(shí)再了不起的人也有人瞧不起他;是非之心過度則顯得特別“事事”的,太不夠則沒有原則性,在大事大非面前不能保持原則。
10中庸的樞杻性概念既不是中,也不是庸,而是誠。日常活動(dòng)有很多精典的概念,這精典的概念一旦進(jìn)入日常語言中就失去了精典的本意。中庸被理解成沒性格的意思,這是比較糟糕的。中庸不是柔軟的,而是剛毅之本,整個(gè)儒家貫穿始終的是勇。勇和強(qiáng)是貫穿始終的。如果沒有勇和強(qiáng),任何品質(zhì)都不成其為品質(zhì)。
11中庸是儒家想象能達(dá)到的最高貴的品質(zhì),是最高等級(jí)。
12現(xiàn)代文明就是一種不歸路,再過一百年恐怖分子能不能造核武器?
13如果禮沒了到哪里去找?到老百姓中找。
14孔子是一種普通人,是一個(gè)最高貴的普通人。
15我怎么那么煩笨人干激靈的事,明明是笨人非在那專研。笨人做聰明的事很討厭,聰明人做樸素的事很好。
16道家講究的是自然,佛家講究的是自覺,儒家講究的是自立。只有自立的人才能建立起人生的支點(diǎn)。不要在別人身上找支撐,不要問別人是不是支撐你。
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