【李輝】從人類學(xué)理解歷史

【李輝】從人類學(xué)理解歷史講座課程簡介：

世界各地發(fā)現(xiàn)的古人類化石并不是各地現(xiàn)代人類的祖先，而是前兩次走出非洲的古人類，它們在進(jìn)化之路上被現(xiàn)代人”所取代，并沒有留下直系后裔。

中國人非洲起源說是有問題的，不適合講。”聽到這話，李輝感到錯(cuò)愕。那是一次講座邀請，主辦方希望李輝去做一個(gè)關(guān)于中國人起源的講座，沒多久，主辦方打電話告知他講座取消。

對于現(xiàn)代人非洲起源的問題，做了這么多年的深入研究，完善了這么多細(xì)節(jié)，沒想到我還會收到這樣的回絕。”李輝感到不可思議。

李輝是復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉肿尤祟悓W(xué)，從DNA入手來探求人類起源和文明肇始。在李輝看來，非洲起源說”得到了幾乎全部已有證據(jù)的支持，在遺傳基因、化石形態(tài)和語言文化上都體現(xiàn)出很明確的非洲起源的格局。

從基因上就可以做出非常明確的判斷，不同人群什么時(shí)候分開，分開多少年，然后分出多少支，在基因譜系上這些東西可以算得非常精確。”2021年2月25日，李輝一邊喝茶一邊對南方周末記者說。

在他面前放著兩本書，一本是研究茶葉與健康的專著《茶道經(jīng)譯注》，作者紫晨；另一本是科普著作《人類起源和遷徙之謎》，作者為李輝和他夫人金雯俐。這兩個(gè)看起來毫不相關(guān)的領(lǐng)域，作者是同一個(gè)人——紫晨是李輝的字。

受談家楨先生影響，李輝愛茶。談家楨是中國現(xiàn)代遺傳學(xué)的奠基人，但很少有人知道他還是上海茶葉學(xué)會的創(chuàng)始人。讀本科時(shí)，李輝就經(jīng)常去談家楨家里喝茶。后來，因?yàn)閷�口扶貧工作而跑茶山，研究制茶工藝，探尋茶葉與人體健康的關(guān)系，他有時(shí)候覺得比研究中華民族的起源還有意思”。采訪地點(diǎn)就叫茶科學(xué)體驗(yàn)室”，茶室里擺著伏羲、神農(nóng)像，黃茶里富含黃酮類物質(zhì)，黑茶里富含有機(jī)酸……”談起茶葉，李輝滔滔不絕。

和前輩談家楨一樣，李輝一手愛茶，一手研究人體的遺傳物質(zhì)DNA。分子人類學(xué)多年來已經(jīng)取得了長足的進(jìn)展，如現(xiàn)代人的非洲起源說，就是分子人類學(xué)家在1987年正式提出的。在這些成果的基礎(chǔ)上，李輝和他的團(tuán)隊(duì)研究了東亞地區(qū)的人類遷徙，提出了自己的中華民族起源假說，還利用分子人類學(xué)解決了某些歷史問題。

美國《科學(xué)》雜志曾在2016年對李輝的報(bào)道中介紹了他的研究成果，當(dāng)期的編輯認(rèn)為他們的研究開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，解決了以前不能解決的問題，他們把這個(gè)新的學(xué)科領(lǐng)域叫做歷史人類學(xué)”。歷史人類學(xué)有新的研究范式，跟傳統(tǒng)的歷史學(xué)和人類學(xué)都不一樣。”李輝說。

《人類起源和遷徙之謎》是李輝2021年的科普新作，他在書中用通俗的語言向大眾講述了分子人類學(xué)界和他自己的研究成果。其中知名度最高的是曹操的身世問題，這是李輝團(tuán)隊(duì)試水歷史人類學(xué)”新方法的第一個(gè)案例。

基于分子人類學(xué)研究成果制作的中華民族遺傳遷徙圖。

兩顆亮晶晶的牙齒

曹操是三國時(shí)期的人物。據(jù)史書記載，曹操的爺爺是個(gè)太監(jiān)，那么曹操的父親無疑是養(yǎng)子。曹操的政敵當(dāng)時(shí)對這個(gè)養(yǎng)子的來龍去脈，做過各式各樣的揣測。有些歷史材料認(rèn)為，曹操的父親是從夏侯家過繼去的。

但是曹操的爺爺曹騰做了中常侍。是一個(gè)非常高級的官僚，像他這樣的家業(yè)怎么可能傳給一個(gè)外人呢？而且爺爺有兄弟四個(gè)，他一個(gè)人做了太監(jiān)，三個(gè)兄弟都做了大官，怎么可能沒有孩子呢？用得著從外姓過繼嗎？”這是李輝的合作者韓昇教授基于歷史邏輯的推理，但事實(shí)究竟如何，沒有史書明確記載，誰也不知道。

為了弄清真相，李輝把這個(gè)親子鑒定的歷史問題，轉(zhuǎn)換成遺傳學(xué)的問題：曹操父親的Y染色體基因應(yīng)該與曹操后代的Y染色體基因是一樣的，所以首先要找到曹操的后代，然后將曹操后人的基因跟曹操爺爺?shù)幕�因做對比，如果兩邊對得上，就可以證明曹操的父親本來就是曹氏家族的。

2010年，李輝團(tuán)隊(duì)把全國的曹姓人士做了一個(gè)篩選，找到七十多個(gè)曹姓家族。通過Y染色體的檢測發(fā)現(xiàn)，全國的曹姓各種各樣的Y染色體都有，沒有一致性。這是一個(gè)好現(xiàn)象，因?yàn)椴苄毡緛砭褪嵌嗥鹪吹�，�?yīng)該不一樣才對，只有普通曹姓人不一樣，而曹操的后代Y染色體都一樣，這樣才能把曹操后代從眾多曹姓家族中挑出來。”

從全國的七十多個(gè)曹姓中，他們找到有家譜、有文獻(xiàn)記載的9家曹操的后代。分析結(jié)果表明，這9家人的Y染色體有8家是一樣的，都是O2-F1462單倍型”。這個(gè)類型是很罕見的，在人群中1%都不到，如此一致基本不可能是巧合，這說明他們8家真的源于一家。”曹操在民間早早演變成了奸臣的形象，這就排除了后人冒認(rèn)祖先的可能。

找到曹操后人的Y染色體之后，他們又去曹操爺爺這一輩的墓葬里找骨頭。

曹操的父親、祖父和其他長輩都葬在他們的老家譙郡，也就是今天的安徽亳州。當(dāng)時(shí)，亳州考古所的研究人員聽說要骨頭，都犯了難。曹操家族墓葬是1970年代挖掘的，當(dāng)時(shí)我們挖墓的時(shí)候，看到墓葬形制很漂亮，就保護(hù)了起來，很多出土文物搬到博物館保存著，墓葬的封土就傾倒在邊上了，墓葬中殘余的骨頭也跟封土扔在一起，骨頭渣子都沒保存。”考古人員說。

萬幸的是有位叫做謝書璧的有心人。謝書璧老先生當(dāng)時(shí)是帶隊(duì)挖掘的人，他回想起當(dāng)年挖曹操爺爺?shù)牡艿艿哪箷r(shí)，看到墓主的兩顆牙，亮晶晶的特別好，就留了下來，心想以后科學(xué)發(fā)達(dá)了說不定還能分析出什么特別的信息”。兩顆牙就用信封裝著，放在庫房里。他翻了半天，發(fā)現(xiàn)了三十多年前的那個(gè)信封，倒出來一看，兩顆牙還是亮晶晶的。

李輝把它拿到實(shí)驗(yàn)室，在牙齒上鉆了一個(gè)小洞，把骨粉掏出來做基因測試，發(fā)現(xiàn)其中的Y染色體果然也是O2-F1462單倍型”，跟曹操的后代一模一樣。后來他們也做了夏侯家的Y染色體，完全不是這個(gè)類型。這說明曹操后代跟曹操爺爺輩是一樣的，曹操的父親不是外面撿來的，還是他們曹氏家族的人。”就這樣，歷史問題的懸案通過自然科學(xué)遺傳學(xué)的手段解決了，這是歷史人類學(xué)的第一個(gè)案例。

通過分子生物學(xué)可以驗(yàn)證和修正目前的中華民族形成史。圖為2021年2月27日，貴州省畢節(jié)納雍縣白族村民在櫻桃花園里表演傳統(tǒng)民俗草把龍”。

全人類的一部大家譜”

科學(xué)家們利用基因單倍群”的工具不僅探明了曹操的身世之謎，還大致摸清了人類的遷徙之路。

單倍群”的概念與單倍型”有關(guān)。由于Y染色體可以在男性個(gè)體中穩(wěn)定遺傳，如果某個(gè)現(xiàn)代人男性祖先有一個(gè)Y染色體突變，那么他的所有男性后代都會帶有這個(gè)突變，可以稱為第1種單倍型”。再過若干年，他的某一個(gè)男性后代中出現(xiàn)了第2個(gè)突變，即第2種單倍型，依此類推。第1代單倍型是其他單倍型的祖先型，其他單倍型都是后代型，祖先型與所有后代型合稱為一個(gè)單倍群”。

大而言之，全世界的Y染色體都屬于一個(gè)單倍群，都來自20萬年前東非某一個(gè)晚期智人男子。現(xiàn)代人走出非洲之后，開始了漫長的遷徙和演變。如果細(xì)分下去，全世界又可以分為20種主干單倍群，編號從A到T。

Y染色體的譜系構(gòu)建出了全人類的一部大家譜。”李輝說。最古老的A和B單倍群都沒有走出非洲，C和D單倍群最早來到了亞洲和大洋洲，E單倍群可能出了非洲，但又回到非洲。F單倍群衍生出G、H、I、J等單倍群，在西方形成歐洲人種。O單倍群成了中國人的主流，而Q單倍群成為印第安人的主流。

遷徙得越遠(yuǎn)，基因的多樣性就會越少，這在群體遺傳學(xué)上被稱為瓶頸效應(yīng)”。比如原來這一群人里有100個(gè)人，帶著10種類型的基因。當(dāng)遷徙的時(shí)候，不可能把原來的10種類型都帶過去，一種情況是遷徙過程中要翻山越嶺，只有少部分人能越過去；另一種情況是原居住地條件變得艱苦了，大家都想搬，但在路上死掉很多人，因?yàn)樵�始人生存能力很差。所以這就像是通過一個(gè)窄窄的瓶口，只能帶少部分人的基因過去，多樣性下降了，這就是瓶頸效應(yīng)。”越遷徙到最后，經(jīng)過的瓶口越多，多樣性下降得就越厲害。李輝解釋，所以非洲的多樣性，從基因的各個(gè)角度看都是美洲的10倍左右，美洲土著是最低的。從非洲到亞洲，從亞洲再到北美，從北美再到南美，南美基本上沒什么多樣性了。”

瓶頸效應(yīng)”可以用來倒推人類的遷徙之路。比如現(xiàn)代藏緬語族的人群和漢語族的人群，在遺傳多樣性上是東高西低，這就可以證明，藏緬語族的人群是從東方向西遷徙的。

現(xiàn)代人走出非洲，正好處于距今約7萬年到1萬年之間的冰河期。當(dāng)時(shí)，海平面遠(yuǎn)低于現(xiàn)在，現(xiàn)在的許多島嶼與大陸相連，成為人類遷徙的重要通道。舊石器時(shí)代的現(xiàn)代人由于地理阻隔，適應(yīng)不同氣候環(huán)境演化出了八個(gè)地理種，過去稱為布須曼、俾格米、尼格羅、尼格利陀、澳大利亞、高加索、蒙古利亞和亞美利加。

大約1.5萬年前，氣溫開始轉(zhuǎn)暖，冰川開始退卻。到1.2萬年前，氣候基本回升到現(xiàn)在的水平，現(xiàn)代人迎來了人口擴(kuò)張的黃金時(shí)代。八個(gè)地理種的人群開始融合，人類進(jìn)入新石器時(shí)代，在各個(gè)適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的河谷平原，文明的曙光開始出現(xiàn)。

北京市周口店遺址于1918年開始考古發(fā)掘，是北京人”(距今70萬年至20萬年前)、山頂洞人(距今約3萬年前)等古人類生活的地方。

如何理解非洲起源說”

現(xiàn)代人”的走出非洲”，其實(shí)是靈長目-人科-人族類的動物三次走出非洲中的最后一次。進(jìn)化史意義上的現(xiàn)代人”（即現(xiàn)代人類的直系祖先）20萬年前出現(xiàn)于東非，直到約7萬年前才走出非洲。

在中國科普非洲起源說”，李輝覺得還有很長的路要走。有一次在網(wǎng)絡(luò)上，他看到一場對非洲起源說”的圍攻，下面評論的基本上都在罵。‘你們這些漢奸居然認(rèn)為我們是非洲起源的？’有一個(gè)號稱‘獨(dú)立學(xué)者’的人，寫了很多文章來反駁。”

近十幾年來的人類演化研究中，有多項(xiàng)DNA研究成果，改變了我們對人類進(jìn)化的認(rèn)識。”李輝說。

第一個(gè)重要成果，就是對現(xiàn)代人基因組的破譯。人類基因組計(jì)劃的科學(xué)家們比較全世界所有現(xiàn)代人的基因，發(fā)現(xiàn)人和人之間的遺傳距離絕對不會超過20萬年”，而且有20萬年差異的那些人全部集中在非洲，而非洲之外的那些人群，不管是美洲印第安人、澳大利亞原住民、歐洲人還是東亞人，他們之間的基因組的差異都不到7萬年——這就證明了全世界現(xiàn)代人都是20萬年前起源于非洲，并從大約7萬年前開始走出非洲。

以前每個(gè)國家都覺得本國人民是本地起源的。沒證據(jù)的時(shí)候誰都可以假說，比誰挖到的化石古老，就是誰那邊起源的。在沒有基因手段的時(shí)候，我們也只能這么想。”李輝苦笑著說。其實(shí)，各地發(fā)現(xiàn)的古人類化石并不是各地現(xiàn)代人類的祖先，而是前兩次走出非洲的古人類，他們在進(jìn)化之路上被現(xiàn)代人”所取代，并沒有留下直系后裔。

人族動物第一次走出非洲，是在約175萬年前。約260萬年前，非洲人族中出現(xiàn)了能人”，在約190萬年前分化出直立人的亞種匠人。約175萬年前，部分匠人走出非洲，從西亞進(jìn)入東亞，覆蓋了大部分歐亞大陸，成為東亞的各種直立人亞種的祖先。

100萬年前，留在非洲的匠人中突變出了智人。約80萬年前智人走出非洲，用了大約三十萬年時(shí)間，覆蓋了原先直立人占據(jù)的地盤并導(dǎo)致其幾乎滅絕。到70萬年前，全球開始進(jìn)入冰期，撒哈拉大沙漠以南的非洲、歐亞大陸西部與東部，在地理上被隔離，三地的智人漸漸分化成非洲的羅德西亞人、歐洲的尼安德特人和亞洲的丹尼索瓦人三個(gè)亞種。

20萬年前，非洲的羅德西亞人又發(fā)生了突變，進(jìn)化產(chǎn)生了現(xiàn)代人”�，F(xiàn)代人花了十幾萬年的時(shí)間，覆蓋了大部分的非洲大陸，直到7.4萬年前的多峇巨災(zāi)”為其提供了走出非洲的契機(jī)。

即便是宣傳非洲起源的，也并非都講得對。”前幾年有一本暢銷書叫《人類簡史》，李輝買來看了一下，覺得書中的非洲起源說”講得不好。

《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為是現(xiàn)代人智商不夠高，斗不過非洲之外的尼安德特人，而7萬年前發(fā)生了認(rèn)知革命后，現(xiàn)代人才有智謀打敗尼安德特人，才走出了非洲。這種觀點(diǎn)乍一聽很有道理，但是認(rèn)知的提升必須有相關(guān)的基因突變?yōu)榛�礎(chǔ)，而科學(xué)家深入研究分析以后，發(fā)現(xiàn)沒有任何相關(guān)基因是那時(shí)候突變的。”

其實(shí)現(xiàn)代人走出非洲的促因，學(xué)界的研究已經(jīng)頗為清晰，大約7.4萬年前，印尼蘇門答臘島上的多峇火山大爆發(fā)，其當(dāng)量接近1000座維蘇威火山爆發(fā)，給全球生物帶來了巨大災(zāi)難，歐亞大陸的智人（即尼安德特人和丹尼索瓦人）也瀕臨滅絕，這為現(xiàn)代人走出非洲掃清了道路。哪有什么認(rèn)知革命。”

現(xiàn)代人來到古中國

南方周末：在中國的地域范圍內(nèi)出土的智人化石，他們屬于哪些種類？

李輝：中國的智人從分類上面怎么定義，就連很多古人類學(xué)家也爭議得厲害。但是從整個(gè)大的生態(tài)學(xué)、進(jìn)化學(xué)的角度看，中國東亞的這些早期智人應(yīng)該都屬于從基因上鑒定的丹尼索瓦人這一亞種。至于在各個(gè)地方挖掘到的化石，有很多形態(tài)特征上的變異多樣性，那是很正常的。比如說現(xiàn)在的廣東人和北京人臉長得不太一樣，這都屬于地域性的一些小變異，中國早期智人里的遼寧金牛山人和廣東馬壩人就長得不一樣。

南方周末：你提出現(xiàn)代人能把其他智人趕跑，狗的馴化在其中起了作用？

李輝：我只是把它當(dāng)作一個(gè)很好玩的假說提出來，但不一定是真的。它會涉及尼安德特人是什么時(shí)候滅絕的，狗又是什么時(shí)候進(jìn)到歐洲的，二者能不能同步。中科院昆明動物所的研究發(fā)現(xiàn)，狗于35000年前在長江流域中游、湖南湖北這一帶被馴化了。從全世界狗的基因上分析，它是從這個(gè)地方被馴化的，之后迅速擴(kuò)散進(jìn)入東南亞，然后傳到南亞，再傳到中東和歐洲。狗進(jìn)入歐洲估計(jì)是兩萬年前，而最后一個(gè)尼安德特人滅絕的年代，從現(xiàn)在的考古證據(jù)上看是約23000年，年代上靠得太近了。當(dāng)然這個(gè)數(shù)據(jù)上還是有點(diǎn)粗糙的，如果能夠找到證據(jù)證明狗在3萬年前已經(jīng)去了歐洲，那就好說了。

為什么狗會幫助現(xiàn)代人滅絕智人呢？現(xiàn)代人大約4萬多年前進(jìn)入歐洲的時(shí)候，尼安德特人也跟著差不多同樣的渠道進(jìn)入歐洲了。尼安德特人是穴居的，山洞之間離得遠(yuǎn)，而現(xiàn)代人是在山洞之間的平地扎營的。尼人住在山洞里面，要通婚，不可能一個(gè)山洞里面十幾個(gè)人內(nèi)部通婚，這樣就完蛋了。他們必須走幾十公里甚至更遠(yuǎn)的距離去另一個(gè)山洞通婚，白天的時(shí)候要穿過現(xiàn)代人的營地非常困難，人群一定是有地域范圍的。但是到了晚上他們就可以趁機(jī)穿過去，到其他洞里去找姑娘。但是有了狗以后，這個(gè)事情就不好辦了。晚上狗很警惕，所以尼人就穿不過現(xiàn)代人的營地。一旦穿不過，他們的基因交流就被截?cái)嗔�。然后漸漸地，他們的種群就越來越小，最終就沒了。

南方周末：智人雖然已經(jīng)滅絕了，但智人——包括尼安德特人和丹尼索瓦人——的基因，部分地混入現(xiàn)代人的基因中，有研究說藏族人的一些抗高寒的基因就來自丹尼索瓦人。

李輝：有的。在多峇巨災(zāi)以后，丹尼索瓦人唯一能夠生存的地方就是青藏高原邊緣的那些小峽谷，像避難所。活下來的那么一點(diǎn)點(diǎn)智人，在氣候稍微暖和一點(diǎn)的時(shí)期，零零星星地在青藏高原的斜坡上擴(kuò)散開來。當(dāng)現(xiàn)代人——這一批現(xiàn)代人在地理種上應(yīng)該屬于尼格利陀人（俗稱小黑人”）——向青藏高原擴(kuò)張的時(shí)候，這批早期智人在青藏高原的人口還是較多的�，F(xiàn)代人對早期智人，大部分將其滅絕，少部分融合，早期智人基因就這樣留在了扎根青藏高原的第一批現(xiàn)代人土著的身體里。到了大約三千年前，羌人入藏，又把那些現(xiàn)代人土著融合掉了。他們馴化了青稞，在這里站住腳，形成了新的藏族。今天藏族人的基因絕大多數(shù)還是來自三千多年前的羌人，羌人的源頭要上追到仰韶文化，甚至再上追到北京周邊的磁山文化。

南方周末：現(xiàn)代人出現(xiàn)以后，他們的智商是在漸進(jìn)式提高，還是階梯式提高？

李輝：歷史上的長期數(shù)據(jù)我們拿不到，因?yàn)橐郧暗娜藳]有測智商，缺乏完整指標(biāo)。但是從大的進(jìn)化角度來看，智商在進(jìn)步。從化石角度講，我覺得智商進(jìn)步肯定是跟突變有關(guān)，突變肯定是跟自然選擇有關(guān)，自然選擇肯定跟大的災(zāi)變有關(guān)，所以一旦氣候發(fā)生大的變化的時(shí)候，肯定會有大量的基因受到新的自然選擇的影響，在人群中間發(fā)生巨大的波動，其中也會對人的平均智商產(chǎn)生大的變化影響。所以理論上講，大部分特征從大尺度講都是呈階梯式變化的，它不可能一直在漸變。但是從細(xì)微角度講，比如把它放大了看，階梯上的水平線，可能也是有斜坡的。比如說從維多利亞時(shí)代到現(xiàn)在的智商——英國人確實(shí)有記載的，測了很多數(shù)據(jù)——智商發(fā)展線條是下降了一點(diǎn)。不知道是怎么搞的。

基因里的中華民族形成史

南方周末：根據(jù)考古學(xué)和分子人類學(xué)的研究，現(xiàn)在已經(jīng)大致可以認(rèn)為：漢藏語系起源于桑干河流域的磁山文化，之后南北分化為仰韶文化與紅山文化；苗瑤語系起源于湖廣地區(qū)的高廟文化；南亞語系可能起源于四川盆地；南島語系起源于浙江早期的馬家浜文化；侗傣語系起源于江浙稍晚的崧澤和良渚文化；芬蘭-烏拉爾語系起源于遼西的趙寶溝文化。那么你的中華民族形成的假說是什么？

李輝：紅山文化是磁山文化北遷的一群人，原遼寧省考古所的所長郭大順也持這一觀點(diǎn)。他們北遷是在大約6200年前，和語言學(xué)上漢藏語系第一次分化對得上。他們將原來位于遼寧的趙寶溝文化的上層趕跑，使其不得不西遷，成為今日芬蘭人的源頭之一。

留下來的底層民眾與之融合，形成紅山文化。大約5300年前，紅山文化南下，與仰韶文化相遇，使得后者的上層階級不得不西遷，成為今日藏緬語族人群的源頭。這是漢藏語系的第二次分化。

5300年前是一個(gè)非常神奇的年代，中國的大部分考古文化都在5300年前發(fā)生了變化——中原的仰韶文化西遷了；安徽的凌家灘文化被夷為平地；南邊江浙的崧澤文化被終結(jié)了，變成了良渚文化；湖南湖北的大溪文化被終結(jié)，變成屈家?guī)X文化。我認(rèn)為這都是紅山文化南下引起的連鎖反應(yīng)。如果認(rèn)可古史傳說，這可能就是古書中稱為軒轅黃帝的時(shí)代。

到了4600年前，位于山東的大汶口文化演化出龍山文化，西進(jìn)中原，可能就是傳說中的少昊時(shí)代替換了軒轅黃帝的時(shí)代。又過了100年左右，我們看到在大汶口文化里面大量的上層墓葬，變成了良渚文化的特色。說明什么？說明良渚貴族的一支北上，又把大汶口和龍山的那個(gè)族群給滅了，可能就是傳說中的顓頊取代少昊的這個(gè)過程。又過了100年左右，入主中原的這支良渚文化被帝嚳所敗，不得不跑到了西北，于是我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)西北的齊家文化，特別是陜北的石峁古城，里面有大量的良渚玉器。齊家文化在西北，接受了來自西方的青銅鑄造技術(shù)與馴化麥子和羊的技術(shù)，再次壯大了起來，回到了中原，開創(chuàng)了夏朝。歷史文獻(xiàn)中對夏禹有矛盾的記載，一說夏為越后”源自東南，一說禹出西羌”源自西北，在這個(gè)假說中，可以把這兩種說法串聯(lián)起來，大禹的祖先出于東南的良渚，后遷西北的齊家。

現(xiàn)在的關(guān)鍵是要做齊家文化的貴族遺骸的基因檢測，如果測出來和良渚的一樣，那就證明了我的假說。我目前對自己的這個(gè)假說有九五成的把握。

南方周末：美國學(xué)者白保羅在《漢藏語概論》中把侗傣語系和苗瑤語系從傳統(tǒng)的漢藏語系中清理了出去，白保羅同時(shí)認(rèn)為苗瑤語系和侗傣語系在發(fā)生學(xué)上同南島語系有密切關(guān)系，應(yīng)屬同一語系；但中國的很多語言學(xué)家認(rèn)為侗傣、苗瑤和漢藏應(yīng)該屬于同一語系。從分子人類學(xué)的角度來看，你認(rèn)為這些語系是怎樣的親緣關(guān)系？

李輝：東亞語系劃分問題，至今國內(nèi)外爭議頗多，這可能是因?yàn)樵诰唧w語系劃分時(shí)沒有執(zhí)行相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。兩個(gè)語言類群分化超過多久可以算作不同語系，這應(yīng)該有一個(gè)相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，目前較為一致的看法是，兩個(gè)語言類群分化超過8000年，之間的相似性就難以判別了，如果超過1萬年，可能就完全看不出關(guān)系了。8000年這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)年代，應(yīng)該是一個(gè)很有意義的年代，因?yàn)檫@是新石器時(shí)代和農(nóng)業(yè)時(shí)代全面開始的年代，以此作為語系劃分的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，語系是新石器時(shí)代人群文化區(qū)系集中的結(jié)果。不同的語系可以追溯到不同的新石器時(shí)代文化區(qū)系，反過來說，如果沒有獨(dú)特的新石器文化，語系就沒有時(shí)空來源。

從遺傳學(xué)的分析結(jié)果，特別是Y染色體精細(xì)分型數(shù)據(jù)來看，東亞的各個(gè)語言類群的人群之間的分化年代已經(jīng)比較清楚了：漢語族和藏緬語族的分化年代大約是5000-6000年，也就是在8000年之內(nèi)，所以支持漢藏語系的概念。漢藏與烏拉爾語系分化略超過8000年，毫無疑問是不同的語系，即便還有些許同源詞。漢藏與苗瑤之間的分化超過1.2萬年，所以支持把漢藏語系與苗瑤語系分開。而侗傣與前二者的分化超過了1.5萬年，更加支持其獨(dú)立的語系地位。

但是中國學(xué)者的說法也不能說沒道理，它體現(xiàn)了我們摸這頭大象”的不同角度。侗傣語系起源于長江下游，和南島語系是同源的，因?yàn)橐婚_始長江下游馬家浜文化的人群先往南遷徙，變成了南島語系；后來又有一波南遷，即崧澤文化的人群南遷，就變成了侗傣語系里面的黎族、仡佬族；再后來良渚文化的人群又南遷，變成了侗族、水族、壯族、傣族以及泰國人等等的祖先。侗傣語系本來與漢藏語系是沒有聯(lián)系的，但是到了5300年前以后，甚至從更早的時(shí)候開始，北方的漢藏語系與他們開始交流了，大量漢藏語詞匯進(jìn)入侗傣語，它們混合的時(shí)間又長，深度又廣，所以把侗傣和漢藏看成是一個(gè)語系也是有道理的。

南方周末：你剛才說南島語系是從馬家浜文化出來的，但是現(xiàn)代語言學(xué)上會把南島語系的人群追溯到臺灣島。

李輝：臺灣島那是晚的，馬家浜南遷的人群生活在南島語系最早起源的時(shí)候。語系的形成一定要有物質(zhì)基礎(chǔ)，足夠強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)區(qū)域的發(fā)展才能孕育足夠強(qiáng)大的一群人，它的經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到一定程度才形成一個(gè)語系，才能支撐它向外擴(kuò)張。而臺灣島在新時(shí)器時(shí)代是不具備這些條件的。這個(gè)人群在中國南方沿海擴(kuò)張之后，再擴(kuò)張到太平洋的波利尼西亞群島，考古學(xué)家就把它叫做拉皮塔文化。拉皮塔文化的很多基本特征跟馬家浜一樣。馬家浜陶器的很大特點(diǎn)就是有個(gè)腰沿——地上架個(gè)三腳的架子，然后把鍋?zhàn)臃旁谏厦嬷�，這鍋?zhàn)又虚g有突出來一層腰沿，這樣才能夠把它架起來。拉皮塔文化的陶器也是有腰沿的。當(dāng)然腰沿是功能性的，有獨(dú)立起源的可能，但在其他文化里面看到腰沿的很少，就這兩個(gè)文化都是有腰沿的。還有其他特征，比如馬家浜文化的玉玦在太平洋的文化里也開始擴(kuò)張開來，同屬南島語系的新西蘭毛利人也有玉玦，當(dāng)然它形態(tài)變化已經(jīng)很大了。

南方周末：當(dāng)代的極端民族主義思潮是否會利用分子人類學(xué)來作為加強(qiáng)民族差異的論據(jù)？

李輝：所有的研究都會面臨被誤用的風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵在于怎樣把客觀真實(shí)的東西呈現(xiàn)給大家，并且引導(dǎo)到正確的路線上去。比如我們說很多Q類型的染色體是來自匈奴的，有些人去測DNA，測出Q了就說自己是匈奴，那就誤會了。因?yàn)槟闵眢w里面其他的大部分基因都來自你媽媽、你外婆，來自歷代的各種祖先。23對染色體在每一代人里都要完成配對傳承，只不過你的某一個(gè)父系祖先，可能是匈奴人，給了你這樣的一個(gè)Y染色體基因，你的感情就要因此跟古代那些匈奴的貴族們連在一起了嗎？

我們身體里面的基因不光是一個(gè)簡單父系的問題，有太多其他的因素在里面。有太多為你提供血脈滋養(yǎng)的人，如果你要去追溯歷史上的人的話，你的情感是沒辦法割裂的。更何況歷史是歷史，當(dāng)下就只是當(dāng)下。某個(gè)民族的創(chuàng)始人曾經(jīng)屠城，犯了反人類罪，這一點(diǎn)再怎么樣也不能美化它，但是不能因?yàn)樽嫦韧莱橇耍�有著這個(gè)民族基因的人就要受到牽連被指責(zé)�，F(xiàn)代文明的起碼準(zhǔn)則是不連坐。

課程目錄：

基因能不能研究人類的歷史

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學(xué)科融合才能還原歷史

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研究染色體能解決什么問題

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從曹操的基因研究看人類的起源

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什么揭示了人類起源過程

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農(nóng)業(yè)起源與族群融合

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三皇五帝真的存在嗎

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開啟三個(gè)族系大融合的逐鹿之戰(zhàn)

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從家族奠基者看朝代的延續(xù)

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中華民族同根多元一體

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