【讀書講座】原生家庭

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《原生家庭》 通過大量真實(shí)案例，作者分析了各類有毒父母”的所作所為，以及他們對(duì)子女造成的傷害。同時(shí)，本書不僅給予受傷子女掙脫的勇氣與力量，還傳授了具體方法，幫助他們擺脫原生家庭的負(fù)面影響。 作 者 簡(jiǎn) 介 [美] 蘇珊·福沃德 國(guó)際知名心理治療師、演說家和作家，曾在美國(guó)廣播公司主持談話節(jié)目長(zhǎng)達(dá)6年，并在加州成立了私人性虐待診療中心。她著有《執(zhí)迷：如何正常地愛與被愛》《金錢魔鬼》《情感勒索》等書。本書曾榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜榜首。其作品已被翻譯成15種文字在全球發(fā)行。 [美] 克雷格·巴克 影視編劇兼制片人，曾為全美許多雜志和報(bào)紙撰寫文章，探討人類行為問題，現(xiàn)居于美國(guó)洛杉磯。他曾與蘇珊·福沃德合著過多部作品，如《執(zhí)迷：如何正常地愛與被愛》《金錢魔鬼》。 原生家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)之重要，已無須贅述。而一些父母對(duì)子女的傷害，真可稱為有毒”。但正如樊老師所說，為照顧到更多人的感受，文中將有毒父母”叫作問題父母”。 第一部分：有毒家庭的行為模式 什么樣的父母是問題父母”？ 作者認(rèn)為，父母的負(fù)面行為模式持續(xù)存在，始終支配著孩子的生活，就是問題父母。但這里的持續(xù)性”和反復(fù)性”也有例外，比如性虐待和身體虐待的傷害巨大，往往一次就給孩子造成重創(chuàng)。點(diǎn)擊此處測(cè)一測(cè)你的父母是不是問題父母。 以下是七種典型的問題父母的行為模式。 1.天下無不是的父母 這類父母打著為子女好的名義，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是正確的。子女在其影響下，構(gòu)筑了一個(gè)完美父母的假象。他們甚至認(rèn)為父母的虐待是理所當(dāng)然。他們否認(rèn)父母的行為給自己帶來的傷害。并且，他們會(huì)自欺欺人地將不可接受的事合理化。 一個(gè)叫桑迪的女孩，曾在青春期時(shí)未婚先孕，此后其父母總是喋喋不休地?cái)?shù)落她的劣行”，甚至將桑迪所有的不幸都?xì)w咎于這件事。而桑迪一直對(duì)家人充滿內(nèi)疚，認(rèn)為自己讓父母顏面盡失，覺得所有的遭遇都是咎由自取，極力為父母的虐待開脫。 2.不稱職的父母 這類父母對(duì)子女造成的負(fù)面影響，不易察覺且難以界定。他們的傷害方式不是打罵，而是疏忽。他們的子女就像沒有父母似的，不被關(guān)愛，被剝奪了童年。 一個(gè)叫萊斯的人，媽媽患上神經(jīng)衰弱癥，爸爸經(jīng)常出差，不管媽媽。他從8歲起就開始料理家務(wù)，擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，不僅要撫養(yǎng)兩個(gè)弟弟，還要看護(hù)媽媽。他從小就是小大人”，沒有童年，活在憂慮中，成年后成了一個(gè)痛苦的工作狂。 作者說，稱職的父母必須履行5項(xiàng)基本職責(zé)： ①滿足孩子的基本物質(zhì)需求。 ②保護(hù)孩子免受身體傷害。 ③保護(hù)孩子免受感情傷害。 ④滿足孩子對(duì)愛、關(guān)懷和更深層次的情感需求。 ⑤在倫理道德方面給予孩子正確的引導(dǎo)。 3.操控型父母 這類父母喜歡維持子女的無力感，希望子女離不開他們。 他們的操控分兩種。一種是直接控制，即簡(jiǎn)單直接、毫無掩飾地控制，經(jīng)常包括威脅、恐嚇和羞辱。比如，他們說：按我說的做，否則我不再理你。” 另一種是巧妙控制，常見的是幫手型”父母。他們?cè)诖笫滦∈律习才抛优纳睿?jīng)常制造一些狀況，讓子女需要”他們的幫助。 而操控型父母導(dǎo)致的結(jié)果，是子女常出現(xiàn)兩種情況：投降和叛逆。 前者，是子女屈服于父母的操控。后者，子女則與父母對(duì)抗，造成適得其反的叛逆”。這種叛逆只是為了證明自己與父母分割開了，是為了反抗而反抗，卻忽略了自己真正的需求。 4.酗酒型父母 作者說，酗酒就像客廳里的大恐龍，生活其中的人，無法驅(qū)逐，只能裝作視而不見。對(duì)他們來說，酗酒就是家里的大秘密。這個(gè)大秘密具備三個(gè)要素：酗酒者否認(rèn)自己酗酒，酗酒者的配偶否認(rèn)問題存在，家庭成員做出正常家庭”的偽裝。 受酗酒父母的影響，其子女至少有四分之一也會(huì)成為酗酒者。另一種情況是其子女的配偶也常常是酗酒者。其原因，一方面是人都有重復(fù)熟悉情感模式的需求，無論這些情感痛苦與否；另一方面，人們重現(xiàn)過去的沖突，是希望這一次能讓事情進(jìn)展順利。 此外，酗酒父母的子女很難信任他人。因?yàn)閷?duì)孩子來說，父母是信任的來源。父母酗酒造成的傷害，讓孩子無法信任父母，更無法對(duì)外界有信心。 5.身體虐待型父母 這類父母有幾個(gè)共同特征。一，他們極度缺乏對(duì)沖動(dòng)的控制力；二，他們對(duì)給孩子造成的傷害，幾乎毫無意識(shí)；三，體罰孩子已成為他們的慣性做法；四，這些父母往往生長(zhǎng)于充滿暴力的家庭，而暴力是他們學(xué)會(huì)的解決問題和發(fā)泄情緒的唯一手段。 父母對(duì)子女的身體虐待主要分三類。第一類，惡魔型，也是最極端的一類，有些父母生下孩子似乎就是用來虐待的。他們表面與常人無異，但內(nèi)心如惡魔般喪失了人性和情感。第二類，沒長(zhǎng)大，即父母也像沒長(zhǎng)大的孩子般不成熟，跟子女較勁，用打架的方式與子女斗爭(zhēng)。第三類，模式重復(fù)，即父母受到的教育是暴力的方式，以至于他們長(zhǎng)大后，也以這種方式對(duì)待子女。 對(duì)被虐待的子女來說，他們很難重獲信任感和安全感。因?yàn)榕c父母的關(guān)系，是我們成年后和他人建立關(guān)系的基礎(chǔ)。作者說，如果一個(gè)人的父母給予他尊重與情感上的慰藉，長(zhǎng)大后，他也會(huì)希望別人這樣待他。這種正面預(yù)期使人更坦誠(chéng)且內(nèi)心柔軟。但如果一個(gè)人的童年充滿焦慮、緊張和痛苦，那這些情緒將會(huì)演化為負(fù)面的預(yù)期和偏執(zhí)的戒備心理。 6.言語虐待型父母 和操控型父母一樣，這類父母也有兩種行事風(fēng)格。一是直接公開地貶損孩子，比如，罵孩子愚蠢、沒用。二是間接地羞辱、攻擊孩子，比如，取笑挖苦孩子、給孩子取侮辱性的綽號(hào)。 父母對(duì)孩子進(jìn)行言語虐待的常見原因有兩種。一是爭(zhēng)強(qiáng)好勝。父母為了保持自己的優(yōu)越感而貶損子女。比如，因?yàn)榧刀逝畠旱拿烂�，母親貶低女兒，讓她感到自卑�；蛘吒赣H覺得男子氣概受到了危脅，因此嘲弄兒子，讓他認(rèn)識(shí)到自己的渺小無能。 二是不切實(shí)際地期待子女十全十美。父母因此用激烈言辭敦促孩子。孩子一旦失敗，他們繼而向孩子發(fā)起責(zé)難。而父母的這種完美主義，可能使孩子陷入3P”的困擾：完美主義（Perfectionism）、拖延（Procrastination）和心理癱瘓（Paralysis）。 開始時(shí)，孩子受父母的影響有了追求完美的意識(shí)，接著他們無法達(dá)成完美，就會(huì)形成拖延。因?yàn)橥涎�，手頭的事越積越多讓他們手足無措，最終一事無成造成心理癱瘓。 7.性虐待型父母 很多人認(rèn)為這類現(xiàn)象不多，但實(shí)際上比例并不低。據(jù)相關(guān)研究及數(shù)據(jù)表明，每10個(gè)孩子中，至少有1個(gè)在18歲前曾遭到家庭成員的騷擾。 而這類傷害會(huì)造成3D遺毒，即骯臟（Dirty）、傷害（Damaged）、異類（Different）。受害者的生活因這3D而嚴(yán)重扭曲。他們覺得自己骯臟，認(rèn)為自己是異類。他們受到的心理傷害就像心理癌癥，令其痛苦的同時(shí)，也讓其生活嚴(yán)重受損。 8.有毒的家庭體系 除了以上七種問題父母的行為模式，還有一種叫有毒的家庭體系。 作者說，這一體系就像高速公路上的連環(huán)追尾，惡劣影響會(huì)代代相傳。它不是獨(dú)個(gè)父母發(fā)明的，而是從先輩那里繼承的一整套感受、規(guī)則、交流和觀念。它們是逐漸累積而成的。 這種體系的家庭成員間的界限模糊。它要求每個(gè)人的思想、行為必須保持一致；認(rèn)為不同即不好，不允許任何自主和獨(dú)立。 為了避免家庭中各種力量的均衡被打破，所有人都須遵守家庭規(guī)矩。當(dāng)家庭現(xiàn)有的秩序被打破時(shí)，問題父母將通過否認(rèn)問題的存在、推諉指責(zé)、強(qiáng)行阻撓等方式來應(yīng)對(duì)失衡的危機(jī)。 第二部分：擁抱你的內(nèi)在小孩 問題父母的行為給子女造成的傷害，伴隨著他們的生活揮之不去。下面將通過一些具體方法，幫助他們重塑自我，活出自己的人生。 9.注意原諒的陷阱 作者原本認(rèn)為原諒傷害者，是治療過程中的重要部分。但她發(fā)現(xiàn)，那些聲稱已原諒父母的子女，其生活往往并沒有得到改善。他們?nèi)詾樽约弘y過，仍存在心理問題。 她認(rèn)為，子女可以原諒傷害過自己的父母，但需在理清自己的情緒之后再做這件事。同時(shí)，只有在父母努力求得子女原諒時(shí)，原諒才有意義。 而作為子女，只有釋放內(nèi)心的悲痛和憤怒，把責(zé)任歸還責(zé)任人，他們的情緒和內(nèi)心才能獲得真正的平靜。 10.擺脫和父母的糾纏 父母與子女建立一定程度的情感聯(lián)系是有益的，但過度的話，就變成了糾纏。在有問題父母的家庭里，子女與父母之間的糾纏，其影響難以估量。 緊密糾纏的親子關(guān)系有兩類。一，子女不斷向父母屈服，把父母的需求和期待放在首位。二，子女對(duì)父母吼叫、威脅他們，或者和他們形同陌路。表面看似與父母分離，其實(shí)他們?nèi)耘f和父母密不可分。 這兩類親子關(guān)系看起來不同，實(shí)際上，父母仍舊緊緊控制著子女的感受和行為。 無論順從或反抗，只要你對(duì)父母的情感很強(qiáng)烈，他們?nèi)匀豢梢栽谇楦猩险勰ツ�，繼續(xù)控制你。 因此，子女要學(xué)會(huì)從觀念、感受和行為等層面擺脫和父母的糾纏。在情緒激動(dòng)時(shí)，避免與父母接觸和對(duì)質(zhì)。這時(shí)，你的想法和判斷會(huì)因情緒而出現(xiàn)偏差。 11.自我界定 一個(gè)人不僅是家里的一份子，也是獨(dú)立的個(gè)體。對(duì)被傷害的子女而言，他們需要進(jìn)行自我界定。這意味著撇開父母或其他人的影響，一個(gè)人仍擁有自己的信念、情感和行為。面對(duì)父母的言行、觀念，他擁有選擇的權(quán)利和質(zhì)疑他們的自由。 如何自我界定，可以采用少一些反應(yīng)，多一些回應(yīng)”的方法。 反應(yīng)是指受情緒的影響為自己辯護(hù)的行為。比如，一個(gè)媽媽罵女兒自私。女兒說：不，我沒有，我總是為你著想，不管多累都會(huì)帶你逛街、購(gòu)物……你永遠(yuǎn)不滿足。” 而回應(yīng)，則是通過使用非辯護(hù)性回應(yīng)，溫和而堅(jiān)定地表明立場(chǎng)。比如，媽媽對(duì)女兒說：我和你父親不想住賓館，你真是個(gè)自私又忘恩負(fù)義的人。” 女兒說：您看問題的方式真有意思……讓你們傷心我很抱歉，但我需要考慮一下。” 12.不再自我懲罰 學(xué)會(huì)不再自我懲罰，要卸下為童年的不幸承擔(dān)的責(zé)任，將責(zé)任歸還責(zé)任人。 你需要找一個(gè)安靜的地方，和內(nèi)心的孩子對(duì)話。你可以對(duì)著自己童年的照片，大聲說你不需要為……負(fù)責(zé)！”這句話的中間加上你受到的傷害，比如他們的忽視”他們酗酒”他們的毆打”。接著，重復(fù)剛才的句子，但句式改為我的父母應(yīng)該為……負(fù)責(zé)!” 重復(fù)以上的練習(xí)，讓你的感受慢慢適應(yīng)新的認(rèn)知。 而面對(duì)曾受到的傷害，你需要學(xué)會(huì)處理自己的憤怒。管理憤怒可通過以下幾種方式： ①允許自己憤怒，不要壓抑感受。和恐懼、喜悅一樣，憤怒也是一種感受，是人性的一部分。 ②表達(dá)出憤怒。比如可以用力捶打枕頭，對(duì)惹你生氣的人的照片吼叫。你必須發(fā)泄憤怒，不然無法應(yīng)對(duì)它。 ③增加運(yùn)動(dòng)量。將憤怒轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)，可以釋放內(nèi)心的緊張情緒。 ④不要讓憤怒加深心中消極的自我形象。憤怒的感覺既沒有錯(cuò)，也沒有讓人變得卑劣。所以不要因此自我否定。 ⑤把憤怒轉(zhuǎn)化為自我定義的動(dòng)力源泉。借助憤怒，認(rèn)清在親子關(guān)系中你愿意接受什么、不愿接受什么。以此來幫你定義自己的邊界和極限。如此，你將能在很大程度上，從順從、妥協(xié)、害怕父母的關(guān)系模式中解放出來。 作者說，只有感受和表達(dá)憤怒與悲傷，才能釋放內(nèi)心深處的那個(gè)孩子，消除他的內(nèi)疚和自責(zé)。不然，你還會(huì)繼續(xù)自我懲罰。 此外，還要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，需做到以下幾件事： ①成為獨(dú)立于父母的個(gè)體。 ②誠(chéng)實(shí)地看待自己和父母的關(guān)系。 ③面對(duì)童年的事實(shí)。 ④承認(rèn)童年的經(jīng)歷和成年后生活的關(guān)系。 ⑤向父母表達(dá)自己真實(shí)的想法。 ⑥面對(duì)并且消除父母對(duì)自己生活的控制。 ⑦當(dāng)自己的行為殘忍、刻薄，傷害到他人時(shí)，改變自己的行為。 ⑧找到合適的方式來治愈內(nèi)心的童年創(chuàng)傷。 ⑨重新獲得作為成年人的權(quán)利和自信。 13.克服直面父母的恐懼 作者說，以上的方法和練習(xí)，都是在為你與父母對(duì)峙做準(zhǔn)備。對(duì)峙意味著你在深思熟慮后勇敢地面對(duì)父母。 與父母對(duì)峙的目的，不是報(bào)復(fù)、懲罰他們，不是讓他們收斂，也不是發(fā)泄你的憤怒，或從他們身上尋找些補(bǔ)償；而是為了直面他們，克服面對(duì)他們的恐懼，告訴他們實(shí)情，并為你們此后的關(guān)系做出定位。 對(duì)峙的原因，主要有兩個(gè)。一是，對(duì)峙有效果。二是，沒有歸還的，便會(huì)轉(zhuǎn)移。如果你對(duì)父母的恐懼、憤怒和愧疚沒有解決，就會(huì)把這些轉(zhuǎn)移到配偶和子女身上。 在與父母對(duì)峙前，必須滿足四個(gè)基本要求： ①你要能應(yīng)對(duì)父母的反駁、否認(rèn)、責(zé)難、憤怒，或者其他由對(duì)峙引發(fā)的消極情緒。 ②你要有充分的支持體系來幫你度過這三個(gè)階段：期待對(duì)峙、對(duì)峙本身和對(duì)峙后果的出現(xiàn)。支持體系可以是醫(yī)生、朋友等。 ③你要將想說的內(nèi)容先寫成信件或加以演練，并且練習(xí)使用非辯護(hù)性回應(yīng)。 ④你要改變觀念，不再繼續(xù)為兒時(shí)遭受的痛苦經(jīng)歷承擔(dān)責(zé)任。 如何對(duì)峙，有兩種方法。 方法一，寫信。其內(nèi)容應(yīng)涵蓋四個(gè)要點(diǎn)： ①曾經(jīng)你對(duì)我做的。 ②我當(dāng)時(shí)的感受。 ③我的生活受到怎樣的影響。 ④我現(xiàn)在對(duì)你的要求。 此外，如果父母患病或者過世，也可以寫對(duì)峙信，不寄出去，或者將信的內(nèi)容讀給父母的照片聽。 方法二，面談。在此之前，你需要預(yù)測(cè)父母的反應(yīng)。 比如父母說：根本沒這種事。” 你可以回應(yīng)：你不記得并不代表事情沒發(fā)生過。” 再如父母說：這都是你的錯(cuò)。” 你可以回應(yīng)：你可以將這些歸罪于我，但我不會(huì)為你對(duì)我做的事承擔(dān)責(zé)任。” 為了準(zhǔn)備充分，你需要設(shè)想父母最糟糕的反應(yīng)以做出應(yīng)對(duì)。 作者說，不存在失敗的對(duì)峙”，因?yàn)槟銓?duì)自己和父母坦承了你生活的真相。只要有勇氣邁出這一步，你就獲得了成長(zhǎng)，你將比過去更加堅(jiān)定、更加勇敢。 最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，有很多創(chuàng)傷需要專業(yè)心理治療。如果你的創(chuàng)傷十分嚴(yán)重，比如有長(zhǎng)期嚴(yán)重的家庭暴力、性虐待等狀況，可能需要專業(yè)大夫的幫助。 結(jié) 語 正如作者所言，愛不只是一種感受，更是一種行為方式。 作為父母，我們需要學(xué)會(huì)如何正確地愛孩子。 身為子女，當(dāng)我們受傷而無力掙脫時(shí)，記得向外界求助。 而這本書，就是讓受傷子女?dāng)[脫傷痛的出口之一。 但當(dāng)你無力自己解決時(shí)，則宜求助專業(yè)人士。