【讀書講座】世界觀

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 【讀書講座】世界觀

《世界觀》的作者理查德·德維特，將我們的世界觀比作一個拼圖，由眾多拼板共同構成。有的拼板處于核心地帶，被稱之為核心拼板”；有的拼板位于邊緣，被稱之為邊緣拼板”。這就很好理解了，核心拼板”當然不容動搖，而邊緣拼板”則能接受變化。 《世界觀》中的世界觀始于亞里士多德的地心說”。 首先，在亞里士多德的世界觀中，月球離地球最近。月球與地球之間重合的整個空間被稱為月下區(qū)”。月球以上的區(qū)域則為月上區(qū)”。 這部分內容與太極八卦就能對上：在月下區(qū)，有土、水、氣、火四元素；在月上區(qū)，由元素以太”構成。 盡管在細節(jié)表達上有所區(qū)別，但總體來說，這一觀點與中國古代提出的五行”理論相當近似。 其次，地心說”提出，宇宙是個球面，邊緣就是恒星所在的球面。 有哪些恒星呢？水星、金星、太陽、火星、木星、土星。當然，這些星星都在球面之內，準確地說，是鑲嵌在球面之上。所有恒星與地球之間的距離都相等。 這又與中國古代的晨星、太白星、日、熒惑星、歲星、鎮(zhèn)星一一對應。 第三，亞里士多德的世界觀，還闡述了宇宙目的論和本質論。 他認為，宇宙是有目的的。其中的每個元素都有一個天然的目標，需要到達某個天然的位置。而且，它們有本質屬性。 在元素屬性的作用下，所有的物體都有自己的行為方式。比如土元素，它的天然屬性就是要位于宇宙的中心，所以才有地心說”的由來。 東西方文化都發(fā)展了宇宙的這種目的性，并且還不約而同地將其用于占卜算命。這也是宇宙目的論的另一種表達和應用形式。 在亞里士多德正式建立地心說”體系后，人們又經(jīng)過了2000年的修正和完善。 可地球是宇宙中心”這一核心觀點，以及最初的宇宙目的論卻從沒有變過。 這說明，人們在認同某一世界觀體系時，有些內容是堅定擁護，有些卻又充滿變化。