【烏丙安】民俗學原理

本系列全面綜合運用了我國多民族最有代表性的民俗文化典型實例，科學論證了民俗構成、民俗養(yǎng)成、民俗控制、民俗符號、民俗傳承等重大理論，充分論證了我國多民族民俗多姿多彩的形態(tài)及民族理論的重要價值與意義。

民間規(guī)約=原始習慣法。風俗習慣的總和就是習慣法。訴訟型的控制就是按照習慣法來制裁違規(guī)者。申訴先，再訟，要當做案件來審理的。民俗控制的應用研究需要關注民間訴訟的慣例。美國的社會法學派，主要代表人物R 龐德，其法學理論中，強調(diào)法是一種社會現(xiàn)象。是“社會控制”的工具或者“社會工程”。法應該滿足社會需要，謀求社會效果，并調(diào)和社會上各種沖突的利益。這種通過法律達到社會控制的學說，在民俗控制的具有發(fā)的規(guī)范特點的諸類型中可以得到證實。民俗控制事實上把法的觀念引入俗民的習俗化領域。靠風俗習慣講理解決問題。但容易出問題，因為有的法本身不合理。

 

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