【佐斌】社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值
【佐斌】社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值,共5講
佐斌
華中師范大學(xué)
華中師范大學(xué)心理學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,華中師范大學(xué)社會(huì)心理研究中心主任,華中師范大學(xué)心理健康教育研究中心主任,華中師范大學(xué)圖書館館長(zhǎng)。
社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值
幫助我們理解人。理解人的實(shí)質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和接納別人的不同點(diǎn)才是理解人。我們都有各自的合理性。認(rèn)知總是有偏差的,太正常不過了。幫助我們影響比別人。心理學(xué)人力資本研究發(fā)現(xiàn),尊重但是不是朋友的人更能夠幫助我們。向這些人求助是最有效的。幫助我們做好人。是我們的人格更加完善,人際更加和諧。 怎樣把社會(huì)心理學(xué)學(xué)的更好:三維立體式的學(xué)習(xí) 知 思 性 知道理論知識(shí)和方法,學(xué)習(xí)要有問題意識(shí),批判意識(shí),實(shí)踐和應(yīng)用,首先要應(yīng)用在自己身上。
社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值
強(qiáng)調(diào)人是有獨(dú)特性存在的。(社會(huì)真正意義上的存在,每個(gè)人是他自己)人際魅力人際親和力要提高。四,傳遞的信息是美好的,積極的。心理疾病的根源是沒有意識(shí)到自己是社會(huì)里的人,沒有人際交往。 社會(huì)心理學(xué)社會(huì)意義: 更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)中的靜與動(dòng)。 對(duì)社會(huì)的好與壞提供依據(jù)。、對(duì)社會(huì)的管理提供學(xué)術(shù)的支持和依據(jù)。增進(jìn)公眾對(duì)社會(huì)的理解。人類智慧的有機(jī)組成部分。 社會(huì)心理學(xué)對(duì)個(gè)人的價(jià)值:幫助我們認(rèn)識(shí)人(認(rèn)識(shí)自己是認(rèn)識(shí)他人的前提)
社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值
增加了認(rèn)識(shí)的維度,但是認(rèn)識(shí)并不增加準(zhǔn)確信。 不同理論流派:行為主義社會(huì)心理學(xué),精神分析,學(xué)習(xí)理論,社會(huì)生物學(xué)的心理學(xué)。認(rèn)識(shí)沒有加深,只是文字游戲而已。多維度認(rèn)識(shí)人類認(rèn)識(shí)社會(huì),相對(duì)比較客觀一點(diǎn)。較重視文化因素對(duì)人的影響。把研究從實(shí)驗(yàn)走向社會(huì)。美國(guó)主要繼承了個(gè)人主義主要價(jià)值觀,以實(shí)驗(yàn)方法為主要方法。歐洲60年代更具歐洲文化傳統(tǒng),以整體論為基礎(chǔ)。開始重視人的社會(huì)屬性,文化屬性,生活屬性。 哲學(xué),生理學(xué)(普通心理學(xué)(個(gè)體心理學(xué),社會(huì)心理學(xué))個(gè)人社會(huì)行為,人際互動(dòng),群體行為,社會(huì)發(fā)展。 社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)核是什么?傳遞的信息是什么? 社會(huì)心理學(xué)怎么看人的問題?對(duì)比生物學(xué),教育學(xué)怎么看人。第一,強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性。第二,強(qiáng)調(diào)人是社會(huì).....
社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值
社會(huì)心理學(xué)發(fā)展一百多年了是一個(gè)什么狀態(tài): 美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)更發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚,二戰(zhàn)人才的涌入。表象上解釋了為什么我們很多東西一美國(guó)為標(biāo)志,包括推崇美國(guó)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。實(shí)驗(yàn)范式的確立。實(shí)用主義和行為主義得到認(rèn)同。作為社會(huì)載體的個(gè)人主義價(jià)值觀。承認(rèn)研究著的研究意義。 實(shí)驗(yàn)法的特點(diǎn):控制使影響效應(yīng)最大化。性別與成就動(dòng)機(jī)關(guān)系。社會(huì)心理學(xué)研究以問題為中心還是以方法為中心。助人行為,冷漠行為,輕社會(huì)行為。人的人格特征,情景因素,被助因素,F(xiàn)實(shí)生活不能控制變量,社會(huì)心理學(xué)出現(xiàn)為及。格根提出:要走向后現(xiàn)代社會(huì)主義心理學(xué)。應(yīng)以問題為中心,解決問題。研究結(jié)論不能推而廣之。美國(guó)的心理學(xué)觀點(diǎn)不能解決中國(guó)的問題,具體情境不同。 .
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