【讀書】歐陽(yáng)修傳

【讀書】歐陽(yáng)修傳講座課程簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩(shī)相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣�？�。

范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。久之，復(fù)�？�，進(jìn)集賢校理。慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問(wèn)執(zhí)政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”

修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜立品服。會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝曰：勿為久留計(jì)，有所欲言，言之。”對(duì)曰：臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。”帝曰：第言之，毋以中外為間。”

方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。

熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。

范仲淹、晏殊、歐陽(yáng)修、司馬光、蘇軾、包拯、王安石，這些名字都耳熟能詳，但他們之間又有什么樣的糾葛，歐陽(yáng)修在歷史長(zhǎng)河中又為何能被稱之為千年圣賢呢？

在這本書中作者介紹，歐陽(yáng)修是北宋三朝元老，被曾國(guó)藩選為三十二圣哲之一，唐宋八大家之一，開啟一代古文之風(fēng)文風(fēng)，二十四史中收錄的《新五代史》為其獨(dú)立撰寫，主修的新塘石也被選入其中。開創(chuàng)了金石之學(xué)。歐陽(yáng)修幼年喪父，在母親的陪伴中長(zhǎng)大。因家中貧窮，由歐母畫荻學(xué)習(xí)認(rèn)字，后來(lái)在鄰居員外家中讀到韓愈的書，非常喜歡，奉為偶像，勵(lì)志成為韓愈這樣的人。青年時(shí)期幾經(jīng)考場(chǎng)，在24歲時(shí)殿試獲得甲科14名，開始為官之路。在《上范司諫書》中獲得范仲淹的賞識(shí)；在景佑黨爭(zhēng)中被貶至湖北夷陵做縣令，書寫《新五代史》；在張甥案中，寫出《醉翁亭記》；在濮議之爭(zhēng)中，被司馬光所不齒，成為其一生的政治污點(diǎn)。60歲時(shí)，自稱六一居士，有一萬(wàn)卷書，一張琴，一壺酒、一千卷遺文、一局棋、一老翁，準(zhǔn)備過(guò)退休生活。65歲去世時(shí)，謚號(hào)文忠”。

在聽完整本書之后，最深的感觸有兩點(diǎn)：

1.母親對(duì)孩子的教育與陪伴影響人生歐陽(yáng)修幼年雖然家庭貧寒不能上學(xué)，但母親識(shí)字，就自己教孩子，沒有錢買紙和筆，就用荻花桿在地上畫，教孩子寫字。

2.命運(yùn)浮沉中，做自己力所能及最好的事情歐陽(yáng)修在景佑之爭(zhēng)”中，被貶至湖北夷陵做縣令。在這個(gè)地方，閑下來(lái)的歐陽(yáng)修沒有頹廢與放縱，在做好本職工作后，獨(dú)自撰寫了《新五代史》，后來(lái)被收入二十四史之中。人生旅途中，平坦順暢也好，泥濘低谷也罷，讀書寫作、冥想跑步都是我的身心良藥，要和吃飯睡覺一樣融入身體中，不間斷、不舍棄。