【文明】生態(tài)文明與戰(zhàn)略調(diào)整

 

首先剖析了中國文明，指出基于對農(nóng)耕及水利灌溉的重視，中國人較易形成村社共同體以及與此相應的村社理性。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)依靠村社共同體的共同勞動而發(fā)展，這種穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)造就了璀璨的農(nóng)業(yè)文明。近代中國不是由于“落后而挨打”，而是因為“先進而挨打”。在國家危機的情況下，救亡人士由器物說轉(zhuǎn)向制度說，信奉科學至上、技術(shù)至上。溫教授描述一幅曲線圖，認為世界在未進入工業(yè)化時代時，人類的收入水平保持在平穩(wěn)狀態(tài)，屬于低風險社會。

接著溫教授分析了西方文明，認為其依賴于個體活動即個體農(nóng)業(yè)。它的經(jīng)濟以貿(mào)易為主，是一種掠奪文化。他以古希臘和古羅馬文明為例，指出兩者的文明就是以奴隸文化為支撐的。

溫教授認為文明發(fā)生大型的交匯是通過沖突來完成的，他以秦漢時期的文明沖突為例，指出文明不只靠商品貿(mào)易，同時伴隨著很多痛苦的經(jīng)歷。工業(yè)文明是嵌入資本主義社會的，它的前奏曲為奴隸制貿(mào)易、資本掠奪。西方國家并不全都在享受工業(yè)文明，像西班牙、葡萄牙、愛爾蘭以及希臘等這些沒有進入產(chǎn)業(yè)資本文明的國家，即為先進國家中的落后者。當工業(yè)文明到了發(fā)展的瓶頸期時，生態(tài)文明進入了人們的視野。十七大在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明之外正式提出了生態(tài)文明，溫教授指出這四大文明是中國在產(chǎn)業(yè)資本原始積累的背景下提出的，可以結(jié)合為生態(tài)化的物質(zhì)文明和政治化的精神文明。在生態(tài)文明建構(gòu)方面，他指出應當提倡村社理性，加強鄉(xiāng)村網(wǎng)絡體系的建設，他不主張簡單繼承傳統(tǒng)文明，認為人們不應再堅持過于激進的現(xiàn)代化途徑。

文明,是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，也是人類社會進步的象征。在漫長的人類歷史長河中，人類文明經(jīng)歷了三個階段。第一階段是原始文明。約在石器時代，人們必須依賴集體的力量才能生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動主要靠簡單的采集漁獵，為時上百萬年。第二階段是農(nóng)業(yè)文明。鐵器的出現(xiàn)使人改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為時一萬年。第三階段是工業(yè)文明。18世紀英國工業(yè)革命開啟了人類現(xiàn)代化生活，為時三百年。從要素上分，文明的主體是人，體現(xiàn)為改造自然和反省自身，如物質(zhì)文明和精神文明；從時間上分，文明具有階段性，如農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明；從空間上分，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明。